// API callback
related_results_labels_thumbs({"version":"1.0","encoding":"UTF-8","feed":{"xmlns":"http://www.w3.org/2005/Atom","xmlns$openSearch":"http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/","xmlns$blogger":"http://schemas.google.com/blogger/2008","xmlns$georss":"http://www.georss.org/georss","xmlns$gd":"http://schemas.google.com/g/2005","xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115"},"updated":{"$t":"2023-12-16T10:00:59.867+11:00"},"category":[{"term":"خودشناسی"},{"term":"زندگی"},{"term":"خاطرات"},{"term":"عرفان"},{"term":"شعر"},{"term":"اجتماعی"},{"term":"مولانا"},{"term":"عشق"},{"term":"ذهن"},{"term":"سئوال"},{"term":"سکوت"},{"term":"حافظ"},{"term":"خبر"},{"term":"زمین"},{"term":"محمدجعفر مصفا"},{"term":"مطالب دوستان"},{"term":"استرالیا"},{"term":"تلخند"},{"term":"تک‌بیتی‌های ناب"},{"term":"طبیعت"},{"term":"طنز"},{"term":"وب‌سایت"},{"term":"صدا"},{"term":"ازدواج"},{"term":"قرآن"},{"term":"سعدی"},{"term":"محمود"},{"term":"مهملات"},{"term":"کتاب"},{"term":"کودکان"},{"term":"پادکست"},{"term":"فیلم"},{"term":"ویدیوکست"},{"term":"نماز"},{"term":"لم خودشناسی"},{"term":"ضرب‌المثل"},{"term":"ادیان"},{"term":"با مهتاب"},{"term":"فلسفه"},{"term":"علم"},{"term":"با آفتاب"},{"term":"غزلیات شمس تبریزی"},{"term":"حیوانات"},{"term":"ملا نصرالدین"}],"title":{"type":"text","$t":"Panevis.com"},"subtitle":{"type":"html","$t":"پانویس، وبلاگ خودشناسی، عرفان، پادکست‌ها و برنامه‌های صوتی خودشناسی و عرفانی، شرح مثنوی معنوی مولانا، غزلیات حافظ و سعدی، شعر و گل و بلبل"},"link":[{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#feed","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.panevis.com\/feeds\/posts\/default"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/-\/%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC?alt=json-in-script\u0026max-results=6"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.panevis.com\/search\/label\/%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC"},{"rel":"hub","href":"http://pubsubhubbub.appspot.com/"},{"rel":"next","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/-\/%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC\/-\/%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC?alt=json-in-script\u0026start-index=7\u0026max-results=6"}],"author":[{"name":{"$t":"Unknown"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"generator":{"version":"7.00","uri":"http://www.blogger.com","$t":"Blogger"},"openSearch$totalResults":{"$t":"32"},"openSearch$startIndex":{"$t":"1"},"openSearch$itemsPerPage":{"$t":"6"},"entry":[{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-3520361170256129330"},"published":{"$t":"2015-02-10T17:17:00.001+11:00"},"updated":{"$t":"2015-02-10T18:10:42.498+11:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اجتماعی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ازدواج"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ذهن"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زمین"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زندگی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سئوال"}],"title":{"type":"text","$t":"بی‌حوصله‌گی زنانه"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/img\/2015\/woman-anxiety.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/img\/2015\/woman-anxiety.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;یکی از سوال‌های بسیار رایج و شایع خانم‌هایی که در مباحث خودشناسی هستند، در رابطه با خلقیات خانم‌ها نسبت به همسر یا همدم‌شان است. دوستان زیادی می‌پرسند که «آیا بدخلقی‌هایی که ما نسبت به همسر و همدم‌مان داریم فقط مربوط به نفس و هویت است یا دلیل دیگری هم دارد؟». «آیا باید خودم را شایستهٔ ملامت و سرزنش بدانم یا نه؟»\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;از طرفی دیگر، آقایان هم تمام بدخلقی‌های همسر و همدم‌شان را به گرفتار نفس بودن آنها نسبت می‌دهند.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca name='more'\u003E\u003C\/a\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp;متاسفانه بسیاری از ما در مورد واقعیت‌های فیزیولوژیکی‌مان بی‌اطلاع یا کم‌اطلاعیم، و خانواده و بزرگترهای ما نیز در آگاه کردن ما فعال نبوده‌اند یا بندگان خدا خودشان هم اطلاع درست وحسابی‌یی ندارند. و این کم‌اطلاعی علت رنج و ملامت کردن خودمان است. تغییرات هورمونی شدیدی که ماهانه در جسم زن صورت می‌پذیرد باعث تغییرات شدید روحی درون او می‌شود و این البته جای هیچ ملامت و سرزنشی ندارد. (بگذریم که حتی از منظر بحث خودشناسی نیز ملامت و سرزنش خود، بطور کلی امری باطل و مخرب و اتفاقاً در جهت تخریب روح و روان ماست. یعنی حتی در غیر از دوران عادت ماهانه نیز اگر فردی گرفتار بدخلقی(ناشی از نفس) باشد، ملامت و سرزنش خودش کاری عبث و بلکه مخرب است.)\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;ویدیوی زیر موضوع بی‌حوصله‌گی و کج‌خلقی در دوران ماهانه خانم‌ها را بخوبی توضیح می‌دهد. هم به دوستان خانم و هم آقا توصیه می‌کنم آن را ببینند. آقایان هم با اطلاع از پروسهٔ این موضوع، مسلماً درک خوب و عاقلانه‌ای از وضعیت خاصی که همدم و همسرشان در آن قرار می‌گیرد پیدا می‌کنند.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ccenter\u003E\n\u003Ciframe allowfullscreen=\"true\" height=\"281\" mozallowfullscreen=\"true\" src=\"http:\/\/www.aparat.com\/video\/video\/embed\/videohash\/DmjYb\/vt\/frame\" webkitallowfullscreen=\"true\" width=\"500\"\u003E\u003C\/iframe\u003E\u003C\/center\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/hlo1.asset.aparat.com\/aparat-video\/57d8c3e82495c9b132657d95f473525b1808044.mp4\" target=\"_blank\"\u003E.: دریافت ویدیوی فوق :.\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=T2lrl7_ieg4\" target=\"_blank\"\u003Eصفحهٔ ویدیوی فوق در یوتیوب\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/paneviscomments.blogfa.com\/comments\/?blogid=paneviscomments\u0026amp;postid=857\u0026amp;timezone=12600\"\u003Eنظـرات \u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/3520361170256129330"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/3520361170256129330"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.panevis.com\/2015\/02\/women-period-psychology.html","title":"بی‌حوصله‌گی زنانه"}],"author":[{"name":{"$t":"Unknown"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-7727539218356261736"},"published":{"$t":"2014-10-19T10:15:00.000+11:00"},"updated":{"$t":"2015-09-07T01:27:20.361+10:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اجتماعی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ازدواج"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خاطرات"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خبر"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زمین"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زندگی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سئوال"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"صدا"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عشق"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مطالب دوستان"}],"title":{"type":"text","$t":"دوستت ندارم!"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/khodshenasi-group\/Rejected.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 0em; margin-right: 0em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/khodshenasi-group\/Rejected.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;اخیراً یکی از موضوعاتی که در \u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.com\/2014\/09\/whatsapp-group.html\"\u003Eگروه خودشناسی\u003C\/a\u003E مطرح شد، موضوع ریجکت شدن یا همان طرد شدن بود. اینکه یکی از دو نفری که با هم در رابطه هستند، بگوید دیگری را نمی‌خواهد. او را ریجکت کند. یا اصلاً در یک جمع و گروهی کسی توسط جمع ریجکت شود.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;خدمتتان عرض می‌شود که یکی از محیرالعقول‌ترین ترفندهای «من» در همین بازی ریجکت شدن و ریجکت کردن فرصت ظهور و بروز پیدا می‌کند. دو نفر با هم در رابطه‌اند، بهر دلیلی میانه‌شان بهم می‌خورد، یکی آن دیگری را طرد می‌کند و می‌گوید خداحافظ. فرد طرد شده بشدت رنجیده می‌شود و درد روانی بسیاری می‌کشد. این داستانی‌ست که در روابطمان، یا حداقل روابط اطرافیانمان بسیار می‌بینیم.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;اما ماجرا ادامه هم پیدا می‌کند! جالب آنکه اگر بعد از مدتی آن فرد طرد کننده برگردد و خواستار ادامهٔ رابطه شود، و پس از مدتی باز رابطه شکر آب شود، حالا آن طرد شده است که سریعاً خودش را در موقعیت طرد کننده قرار می‌دهد و می‌گوید «نمی‌خواهمت»! چون بخوبی درد ناشی از ریجکت شدن را می‌داند و دیگر نمی‌خواهد در آن موقعیت قرار بگیرد. با زبان بی‌زبانی به طرفش می‌گوید: «حالا تو بکش!».\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/www.blogger.com\/null\" name=\"more\"\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca name='more'\u003E\u003C\/a\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp;تمام شد؟ نه! اینجاست که فرد مقابل خودش را به هر در و دیواری، به هر مظلوم‌بازی‌یی و حتی حیله و حقه‌ای می‌زند تا آن طرف قبول کند که برگردند بهم. خودش را می‌کشد. از هر وسیله‌ای استفاده می‌کند تا از موقعیت ریجکت شدن، یعنی دوست‌نداشتنی بودن و تایید نشدن، در بیاید. اگر طرف مقابل او خانم باشد، خام کردن او معمولاً برای مردها آسانتر است. چون خانمها احساسی‌تر و تبعاً بخشنده‌تر هستند. دو تا اشک و ابراز احساسات مرد را ببینند، می‌پذیرندش. و بمحض پذیرفتن، حالا مرد در موقعیت انتخاب است! انتخاب بین بودن در رابطه یا ریجکت کردن و تمام کردن رابطه و از دید خودش «برنده شدن»! چه بازی‌هایی! پوچ، پوچ، پوچ!\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nبر خیالی صلح‌شان و جنگ‌شان\u003Cbr \/\u003E\nوز خیالی فخرشان و ننگشان\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;اما چرا ریجکت شدن اینقدر درد دارد؟ خب، قبلاً گفته‌ایم که «من» گدای دریافت تصاویر است. من دست به هزار کار می‌زنم تا از تو، جامعه و اطرافیانم تصویرهایی دریافت کنم که تایید کند من چنینم و چنانم(و در اصل و نهایتاً اینکه «هستم»، هستی فکری). از تو این تایید و تصویر را بگیرم که انسان مهربانی هستم، انسان بخشنده‌ای هستم، انسان خوش‌اخلاقی هستم، فرد وفاداری هستم، خوش‌قول هستم و ... حالا، تو که با من در رابطهٔ دوستی یا ازدواج هستی، و بمن می‌گویی «دوستت دارم»، گویی در این جملهٔ جادویی «دوستت دارم» همهٔ آن تصاویر و تاییدات را یکجا بمن داده‌ای و مُهر تایید کامل و اکمل را بر هستی روانی‌ام زده‌ای! برای همین است که این «دوستت دارم» لعنتی اینقدر ارزشمند است!\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;خب، حالا تو که این مهر را بر شخصیت(پنداری) من زده‌ای، بمحض آنکه مرا ریجکت کنی، انگار آن مهر و سند «دوستت دارم» را به یکباره از اعتبار ساقط کرده‌ای! و اینست که من شدیداً با ریجکت شدن بتوسط تو، روحاً فرو می‌ریزم و شدیداً درد می‌کشم.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;پس بهر صورت و حیله‌ای شده، باید کاری کنم که از این وضعیت دوست‌ناداشتنی بودن، یعنی مهر باطل خوردن بر سند «دوستت دارم»م، بیرون بیایم. و اینجاست که بازی فوق شروع می‌شود.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;انسانی که رواناً سلامت دارد، از دوست‌داشتنی بودن و شنیدن «دوستت دارم» مستغنی‌ست. برایش اهمیتی ندارد که دیگری یا دیگران دوستش داشته باشند یا نه. اصلاً این دوست داشته شدن برایش \u0026nbsp;big deal \u0026nbsp;نیست، یعنی به پشیزی نمی‌خردش. من وقتی می‌خواهم دیگری به من عشق بورزد، این بروشنی یعنی درون خودم عشق نیست. اگر شعلهٔ عشق درونم روشن باشد، چنان احساس غنا، پُرّی، بی‌نیازی و سیری روحی و روانی دارم که بهیچوجه احساس نیاز و گدایی نسبت به دریافت «دوستت دارم» و «عشق» از هیچکس، از هیچکس، ندارم.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;سرت را درد نیاورد، ذیلاً به فایل صوتی گروه خودشناسی که توسط عین‌الله تهیه شده و حاوی گزیده‌ای از نظرات و مخصوصاً تجربیات دوستان در اینباره است می‌توانی گوش کنی:\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Ccenter style=\"text-align: center;\"\u003E\n\u003Cobject data=\"http:\/\/www.panevis.net\/img\/player.swf\" height=\"24\" id=\"audioplayer3\" type=\"application\/x-shockwave-flash\" width=\"290\"\u003E\u003Cparam name=\"movie\" value=\"http:\/\/www.panevis.net\/img\/player.swf\" \/\u003E\n\u003Cparam name=\"FlashVars\" value=\"playerID=1\u0026amp;bg=0xAA9971\u0026amp;leftbg=0x874936\u0026amp;lefticon=0xD4CAB1\u0026amp;rightbg=0xD4CAB1\u0026amp;rightbghover=0x874936\u0026amp;righticon=0x874936\u0026amp;righticonhover=0xD4CAB1\u0026amp;text=0xFFFFFF\u0026amp;slider=0x55281C\u0026amp;track=0xFFFFFF\u0026amp;border=0x666666\u0026amp;loader=0x9D6650\u0026amp;soundFile=http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/khodshenasi-group\/Rejection-WA-Khodshenasi-Group-Oct14.mp3\" \/\u003E\n\u003Cparam name=\"quality\" value=\"high\" \/\u003E\n\u003Cparam name=\"menu\" value=\"true\" \/\u003E\n\u003Cparam name=\"bgcolor\" value=\"#FFFBE4\" \/\u003E\n\u003C\/object\u003E\u003C\/center\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/khodshenasi-group\/Rejection-WA-Khodshenasi-Group-Oct14.mp3\" target=\"_blank\"\u003E.: دریافت فایل صوتی فوق :.\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/khodshenasi-group\/Rejection-WA-Khodshenasi-Group-Oct14.pdf\" target=\"_blank\"\u003E.: فایل متن خلاصه‌نویسی نظرات دوستان در گروه خودشناسی همراه :.\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nتشکر از خانم پری‌سیما و عین‌الله عزیز برای تهیه دو فایل فوق.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n---\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n+ دوستانی که مشمول لیوان آب خنک شده‌اند و از پذیرش در \u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.com\/2014\/09\/whatsapp-group.html\"\u003Eگروه نیمه‌خصوصی خودشناسی همراه\u003C\/a\u003E که قبلاً اعلام شده بود، ریجکت شده‌اند، فرصتی بسیار عالی برای تماشای آن حالت داشته‌اند.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nخدمت این دوستان عرض می‌شود که احتمالاً ظرف یکی دو ماه آینده یک گروه عمومی برای سایت نیز راه خواهیم انداخت. البته اگر کسی واقعاً همت در خودشناسی داشته باشد، مطالب کتب معرفی شده و \u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/molana\/masnawi.htm\" target=\"_blank\"\u003Eجلسات آنلاین\u003C\/a\u003E را با جدیت مداقه می‌کند.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/paneviscomments.blogfa.com\/comments\/?blogid=paneviscomments\u0026amp;postid=849\u0026amp;timezone=12600\"\u003Eنظـرات \u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/7727539218356261736"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/7727539218356261736"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.panevis.com\/2014\/10\/rejected.html","title":"دوستت ندارم!"}],"author":[{"name":{"$t":"Unknown"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-277524292900147269"},"published":{"$t":"2014-05-02T22:58:00.000+10:00"},"updated":{"$t":"2014-05-02T23:35:46.365+10:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اجتماعی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ازدواج"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خاطرات"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ذهن"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زمین"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زندگی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سئوال"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عشق"}],"title":{"type":"text","$t":"دوسم داری؟"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/img\/2014\/beg-bowl.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 0em; margin-right: 0em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/img\/2014\/beg-bowl.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;با دوستی صحبت می‌کردم(خانم)، می‌گفت: «دخترها امروز بطور معمول در چند رابطه می‌شوند تا بالاخره یکی از آنها نتیجه دهد»!!\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp; وقتی کسی برای حصول نتیجه وارد رابطه می‌شود، بروشنی مشخص است که در چنین رابطه‌ای صمیمیت و عشق جایی ندارد و آن رابطه سالم نیست. عشق و دوستی سالم هیچوقت برای حصول چیزی(نتیجه) عمل نمی‌کند. هر چند ممکن است در تبع، چیزی هم حاصل شود ولی اصل و بنیان رابطه و دوستی سالم اگر برای کسب یا حصول نتیجه‌ای باشد، آن رابطه و دوستی از بنیان و اساس سست و بی‌پایه است.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;یکی از فاکتورهای رایج در ارتباطات امروز، احساس نیاز شدید به دوست داشته شدن است. اینکه «کسی باید باشد که به من توجه کند، من مرکز ثقل توجه او باشم و مرا دوست بدارد». و برای رفع عطش توجه، یعنی برای دوست داشته شدن، خدا می‌داند که به چه ذلت‌ها و خواری‌ها تن نمی‌دهیم. چه ناهنجاریها و ظلم‌ها و سختی‌ها را متحمل می‌شویم تا فقط یکی باشد که بمن بگوید «دوستت دارم»، یا به شکل‌های متفاوت و متنوع مرا مورد توجه خود قرار دهد.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;تا وقتی نیاز و احتیاج(چه مادی و چه معنوی مانند احتیاج به دوست داشته شدن و توجه) در رابطه وجود داشته باشد، آن رابطه سالم نیست و نمی‌تواند به سلامت پیش رود.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca name='more'\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;نمی‌دانم ماجرای سهیلا در کتاب «زندگی و مسائل» مصفا را خوانده‌ای یا نه. خلاصه‌اش اینست که خانمی بعلت اینکه از دوران کودکی پدرش به او خیلی توجه می‌کرده و دائماً می‌گفته «سهیلای من از همه برام عزیزتره، از همه بیشتر دوستش دارم» و اینگونه توجه‌ها، معتاد جلب علاقه و شنیدن «دوستت دارم» شده بوده تا این حد که در دوران بزرگسالی هم با وجود اینکه هیچ نیاز مالی نداشته و مستقل بوده، همسر فردی معتاد می‌شود، کار می‌کند و حتی خرج هروئین و مواد او را هم می‌دهد و دائم هم فحش و ناسزا از او می‌شنود اما همه‌اش فقط و فقط برای اینکه از او بشنود که «دوستت دارم»! فقط برای اینکه مورد و مرکز توجه و اشتیاق او باشد!\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nای ز نسل پادشاه کامیار\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nبا خود آ وز پاره‌دوزی ننگ دار\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;یکی از اساسی‌ترین نیازهای «خود» (یا همان نفس)، نیاز به جلب تایید و جلب توجه است. و این نیاز بوسیلهٔ مورد دوست داشتن قرار گرفتن بصورت کاذب و موقتی رفع می‌شود. در حالیکه همهٔ این جریان بر باد است. هیچ ثبات و عمق و ریشه‌ای ندارد. انسانیکه زندگی‌اش را بر پایهٔ سیر کردن این گرسنگی همیشگی درونی‌ نهاده باشد، تا آخر عمرش بازیچهٔ دیگران است. کاش این حرف در پادکستی گفته می‌شد تا بتوان هی زد، داد زد، فریاد زد که هوش دار ای انسان! بخودت بیا! تا کی می‌خواهی بازیچه باشی؟ خودت را بشناس.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;ما معمولاً فکر می‌کنیم اصلاً وابستهٔ توجه دیگران نیستیم، در حالیکه در خلوت و تنهایی‌مان کوچکترین توجه‌ها و اظهار علاقه‌هایی که در طول روز دیگران به ما کرده باشند را در ته ذهنمان مرور می‌کنیم، آنهم نه یک بار دو بار.\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;آیا می‌توانم بنشینم و در اعماق ذهن و فکرم این را ببینم که مجموعهٔ تربیت و فرهنگی که به ذهن من از کودکی القاء شده این وابستگی به دوست داشته شدن را به من یاد داده طوریکه من ذلیل شنیدن «دوستت دارم» هستم؟ می‌توانم این واقعیت وابستگی‌ام به هروئین «دوستت دارم» را در درون خودم ببینم؟ آیا می‌توانیم دقیق شویم در اعماق فکرمان و ببینیم که چقدر به توجه دیگران و اینکه کسی باشد که به من شوق داشته باشد و دوستم داشته باشد، محتاج، گدا و نیازمند شده‌ایم؟ و این ذلالت، نیاز و احتیاج چقدر ما را مورد بازیچه شدن احساساتمان و تمام ابعاد زندگی‌مان قرار می‌دهد؟\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/paneviscomments.blogfa.com\/comments\/?blogid=paneviscomments\u0026amp;postid=836\u0026amp;timezone=12600\"\u003Eنظـرات \u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/277524292900147269"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/277524292900147269"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.panevis.com\/2014\/05\/do-you-love-me.html","title":"دوسم داری؟"}],"author":[{"name":{"$t":"Unknown"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-2869517375977936291"},"published":{"$t":"2014-03-21T23:57:00.000+11:00"},"updated":{"$t":"2014-03-22T00:05:37.356+11:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ازدواج"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خاطرات"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زمین"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زندگی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سئوال"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عرفان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عشق"}],"title":{"type":"text","$t":"معشوق"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/img\/2014\/Carving-Self.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/img\/2014\/Carving-Self.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"gmail_default\" dir=\"rtl\" style=\"background-color: normal; color: #222222; font-family: tahoma, sans-serif; font-size: small; text-align: right;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: #333333; font-family: 'Droid Arabic Naskh', 'B Nazanin', Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 26px; text-align: justify;\"\u003Eشما اگر عاشق کسی باشی، یعنی فوق العاده او را دوست داشته باشی:\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"gmail_default\" dir=\"rtl\" style=\"background-color: normal; color: #222222; font-family: tahoma, sans-serif; font-size: small; text-align: right;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: #333333; font-family: 'Droid Arabic Naskh', 'B Nazanin', Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 26px; text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"gmail_default\" dir=\"rtl\" style=\"background-color: normal; color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: #333333; font-family: Droid Arabic Naskh, B Nazanin, Tahoma, Arial, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px; line-height: 26px;\"\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp; ۱. او را آزار نمی‌دهی.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"gmail_default\" dir=\"rtl\" style=\"background-color: normal; color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: #333333; font-family: Droid Arabic Naskh, B Nazanin, Tahoma, Arial, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px; line-height: 26px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"gmail_default\" dir=\"rtl\" style=\"background-color: normal; color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: #333333; font-family: Droid Arabic Naskh, B Nazanin, Tahoma, Arial, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px; line-height: 26px;\"\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp;۲. وقت برای او می‌گذاری. وقت برای با هم بودن. دست هم را گرفتن و نوازش کردن. در ارتباط نزدیک و ملموس بودن.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"gmail_default\" dir=\"rtl\" style=\"background-color: normal; color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: #333333; font-family: Droid Arabic Naskh, B Nazanin, Tahoma, Arial, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px; line-height: 26px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"gmail_default\" dir=\"rtl\" style=\"background-color: normal; color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: #333333; font-family: Droid Arabic Naskh, B Nazanin, Tahoma, Arial, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px; line-height: 26px;\"\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp;۳. اگر از دستت برآید، کاری می‌کنی تا کار و مشغولیت او آن کاری باشد که دوست دارد.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"gmail_default\" dir=\"rtl\" style=\"background-color: normal; color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: #333333; font-family: Droid Arabic Naskh, B Nazanin, Tahoma, Arial, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px; line-height: 26px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"gmail_default\" dir=\"rtl\" style=\"background-color: normal; color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: #333333; font-family: Droid Arabic Naskh, B Nazanin, Tahoma, Arial, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px; line-height: 26px;\"\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp;۴. محیط فرهنگی و ارتباطات سالم برای او فراهم می‌آوری.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"gmail_default\" dir=\"rtl\" style=\"background-color: normal; color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: #333333; font-family: Droid Arabic Naskh, B Nazanin, Tahoma, Arial, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px; line-height: 26px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"gmail_default\" dir=\"rtl\" style=\"background-color: normal; color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: #333333; font-family: Droid Arabic Naskh, B Nazanin, Tahoma, Arial, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px; line-height: 26px;\"\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp;۵. با تمام وجود، همت به شناختن او می‌کنی. اینکه ببینی چه دوست دارد و از چه بدش می‌آید. چه غذایی به او می‌سازد و به چه چیزی آلرژی دارد.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"gmail_default\" dir=\"rtl\" style=\"background-color: normal; color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: #333333; font-family: Droid Arabic Naskh, B Nazanin, Tahoma, Arial, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px; line-height: 26px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"gmail_default\" dir=\"rtl\" style=\"background-color: normal; color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: #333333; font-family: Droid Arabic Naskh, B Nazanin, Tahoma, Arial, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px; line-height: 26px;\"\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp;۶. قویاً و با تمام وجود از او مراقبت می‌کنی و مواظبش هستی.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"gmail_default\" dir=\"rtl\" style=\"background-color: normal; color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: #333333; font-family: Droid Arabic Naskh, B Nazanin, Tahoma, Arial, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px; line-height: 26px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"gmail_default\" dir=\"rtl\" style=\"background-color: normal; color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: #333333; font-family: 'Droid Arabic Naskh', 'B Nazanin', Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 26px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp;خب. چرا این کارها را برای روان خودم، برای دل خودم هم انجام ندهم!؟ چه کس یا چه چیزی بیشتر از ذات انسانی خودم دوست‌داشتنی‌تر و شایستهٔ عشق ورزیدن است؟\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"gmail_default\" dir=\"rtl\" style=\"background-color: normal; color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: #333333; font-family: Droid Arabic Naskh, B Nazanin, Tahoma, Arial, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px; line-height: 26px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"gmail_default\" dir=\"rtl\" style=\"background-color: normal; color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: #333333; font-family: Droid Arabic Naskh, B Nazanin, Tahoma, Arial, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px; line-height: 26px;\"\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp;و تا زمانیکه به این معشوق درونی عشق نورزم، چطور ممکن است به کسی یا کسانی عشق داشته باشم؟!\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"gmail_default\" dir=\"rtl\" style=\"background-color: normal; color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: #333333; font-family: Droid Arabic Naskh, B Nazanin, Tahoma, Arial, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px; line-height: 26px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"gmail_default\" dir=\"rtl\" style=\"background-color: normal; color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: #333333; font-family: Droid Arabic Naskh, B Nazanin, Tahoma, Arial, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px; line-height: 26px;\"\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp;یکبار دیگر موارد فوق را از این زاویه بخوانیم که هر کدام در ارتباط با خودم، در ارتباط با ذات و درونم چطور ممکن است اجرایی شوند.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"gmail_default\" dir=\"rtl\" style=\"background-color: normal; color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: #333333; font-family: Droid Arabic Naskh, B Nazanin, Tahoma, Arial, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px; line-height: 26px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"gmail_default\" dir=\"rtl\" style=\"background-color: normal; color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"color: #333333; font-family: Droid Arabic Naskh, B Nazanin, Tahoma, Arial, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px; line-height: 26px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/paneviscomments.blogfa.com\/comments\/?blogid=paneviscomments\u0026amp;postid=823\u0026amp;timezone=12600\"\u003Eنظـرات \u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/2869517375977936291"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/2869517375977936291"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.panevis.com\/2014\/03\/beloved.html","title":"معشوق"}],"author":[{"name":{"$t":"Unknown"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-7276731840409753215"},"published":{"$t":"2014-03-05T15:23:00.000+11:00"},"updated":{"$t":"2014-03-05T15:24:01.636+11:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اجتماعی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ازدواج"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ذهن"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سئوال"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شعر"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عرفان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عشق"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"قرآن"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مطالب دوستان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مولانا"}],"title":{"type":"text","$t":"اندرآ ای جمله من!"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/img\/2014\/the-door.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 0em; margin-right: 0em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/img\/2014\/the-door.jpg\" height=\"304\" width=\"540\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;خلاصه‌نویسی \u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/molana\/masnawi18.htm\" target=\"_blank\"\u003Eجلسهٔ هجدهم\u003C\/a\u003E از جلسات شرح مثنوی، بقلم آقا داود، را در ادامه می‌خوانیم. در این جلسه دو حکایت از مثنوی شرح شده و در پایان هم گویا پرسش‌پاسخی انجام شده که متن آن نیز ذیلاً آمده است.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca name='more'\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #0070c0; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eجلسۀ هجدهم\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدفتر\nاول، بیت 3056\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"قصۀ آن کَس کِی\nدرِ یاری بکوفت، از درون گفت: کیست آن؟ گفت: منم، گفت: چون تو تویی، در نمی‌گشایم.\nهیچ کس را از یاران نمی‌شناسم کِی او من باشد، برو\": \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(کِی در ادبیات قدیم، همان \"که\" امروز است)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمولوی این داستان را\nضمن داستان دیگری می‌آورد که این داستان \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"رفتنِ گرگ و روباه در خدمت شیر به شکار\" \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهست؛\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eشیر و گرگ و روبَهی بهرِ شکار \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;رفته بودند از طلب در کوهسار\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتا به پشتِ همدگر بر صیدها\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;سخت بر بندند، بند و قیدها\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهر سه با هم اندر آن صحرایِ ژَرف\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;صیدها گیرند، بسیار و شِگَرف\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگر چه ز ایشان شیرِ نر را ننگ بود\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;لیک کرد اِکرام و همراهی نمود\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E...\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eداستان از این قرار\nاست که روزی شیر و گرگ و روباهی، سه‌تایی با هم به شکار رفتند و یک گاو وحشی، یک\nبز کوهی و یک خرگوش شکار کردند. سپس شیر رو به گرگ کرد و دستور داد حیواناتی را که\nشکار کرده‌ایم تقسیم کن که به هرکس چه چیزی برسد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگفت شیر: ای گرگ این را بخش کن \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;مَعْدِلت را نو کن ای گرگِ کُهُن\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eنایبِ من باش در قسمتْ‌گری\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;تا پدید آید که تو چه گوهری؟\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگرگ هم رو به شیر کرد\nو گفت: گاو وحشی را باید به حضرت عالی تقدیم کرد، چون از همه بزرگتر هستی، این بز\nکه میانه هست برای من باشد و خرگوش هم برای روباه باشد.\u003Cspan style=\"color: #5f497a;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eشیر گفت: ای گرگ چون گفتی؟ بگو\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;چون که من باشم، تو گویی ما و تو؟!\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"background: white; color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003Eگرگ، خود چه سگ بُوَد کو خویش دید\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;پیشِ چون من، شیرِ بی مثل و نَدید؟\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eشیر هم رو کرد به گرگ\nو گفت: ای گرگ! با وجود من، در حالی که من در پیش تو هستم، تو چطور از خودت دَم می‌زنی\nو جرات می‌کنی اسم خودت را ببری که چنین تقسیم بندی‌ای می‌کنی؟!\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگفت: پیش آ، ای خری کو خود ندید\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;پیشش\nآمد، پنجه زد او را درید \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eپس از آن، شیر به گرگ\nرو کرد و گفت: بیا جلو! گرگ جلو آمد و شیر هم او را با پنجه‌هایش درید و کُشت. \u003Cspan style=\"color: #5f497a;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eچون نبودی فانی اندر پیشِ من\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;فضل\nآمد مَر تو را گردن زدن\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمولوی در این داستان،\nشیر را سمبل \"حقیقت\" گرفته است و می‌گوید وقتی که در مواجهه با حقیقت،\nفرد بخواهد از خودش دَم بزند، یعنی به خود \"اِشعار\" داشته باشد، آن وقت\nاست که حقیقت بر سرِ او بلایی می‌آورد. و البته این بلا را نباید به صورت ظاهری\nتعریف کرد، چرا که معنای بسیار زیبایی دارد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگرگ را بر کَنْد سَر، آن سرفراز\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;تا نمانَد دو سَری و امتیاز\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبعد از آن، رو شیر با روباه کرد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;گفت:\nبخشش کُن برای چاشت خورد (خَرد)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبعد از آن شیر رو به\nروباه کرد و گفت: حالا تو بیا و تقسیم‌بندی کن. روباه هم سجده‌ای کرد و گفت: این\nگاو برای صبحانۀ شما باشد، بز هم برای ناهار جنابعالی و آن خرگوش هم برای شام شما\nباشد که سبک باشد و ناراحت هم نشوید. شیر از این تقسیم‌بندی روباه خوشش آمد و گفت:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگفت: ای روبَه تو عدل افروختی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;این چنین قسمت ز کی آموختی؟\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاین چنین تقسیم‌بندی\nرا از چه کسی آموختی؟ آفرین! خوشم آمد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاز کجا آموختی این، ای بزرگ؟\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;گفت:\nای شاهِ جهان! از حالِ گرگ \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8pt; line-height: 115%;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eروباه گفت: من این را\nاز حال گرگ\u003Cb\u003E \u003C\/b\u003Eیافتم و اینگونه تقسیم‌بندی کردم. در اینجا مولوی به هدف می‌زند\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eو داستان را اینگونه ختم می‌کند؛\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگفت چون در عشقِ ما گشتی گِرو\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;هر سه\nرا برگیر و بِسْتان و برو\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخلاصه وقتی روباه چنین\nتقسیم‌بندی‌ای می‌کند، که در حقیقت خودش را در میان نمی‌بیند و فقط شیر را می‌بیند\nو همه چیز را برای شیر می‌خواهد، شیر هم همه را به روباه می‌دهد. و به روباه می‌گوید\nچون تو اصلاً خودت را در میان ندیدی و نبودی، و همه، من را دیدی، تو عینِ من شدی.\nمن و تو اینجا یکی هستیم و دیگر دو تا نیستیم، بنابراین همۀ شکارها را برای خودت\nبردار و برو.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eروبَها، چون جملگی ما را شدی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;چونْت\nآزاریم؟ چون تو ما شدی\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eما تو را و جمله اِشکاران \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(شکارها) \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتو را\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;پای بر\nگردونِ هفتم نِهْ، بَرآ\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eچون گرفتی عبرت از گرگِ دَنی\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E (پست، فرومایه)\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\n\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eپس تو\nروبَه نیستی، شیرِ منی\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاما بعد...\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخوشتر آن باشد که سِر دلبران\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;گفته آید در حدیث دیگران\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبشنوید ای دوستان این داستان\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;خود حقیقت نقدِ حالِ ماست آن\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"قصۀ آن کَس کِی درِ یاری بکوفت، از درون گفت: کیست آن؟ گفت: منم، گفت:\nچون تو تویی، در نمی‌گشایم. هیچ کس را از یاران نمی‌شناسم کِی او من باشد، برو\":\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدفتر\nاول، بیت 3056\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاین داستان، یک نوع\nلِم است.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eآن یکی آمد دَرِ یاری بزد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;گفت یارش: کیستی ای مُعتَمَد؟ \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(معتمد: کسی که مورد اعتماد باشد)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگفت: من. گفتش: برو، هنگام نیست\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بر چنین خوانی مَقامِ خام نیست \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(خوان: سفره)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eشخصی به در خانۀ دوستش آمد و در زد. دوستش از درون خانه صدا زد که ای مورد اعتماد،\nای فلانی که هستی؟ آن شخص گفت: من هستم. دوستش که داخل خانه بود جواب داد که برو،\nاکنون وقتش نیست و به او اجازۀ داخل شدن نداد و گفت بر چنین خوان و سفره‌ای، شخص\nخام نباید بیاید، بر چنین سفره‌ای کسی باید بنشیند که اِشعار به خود نداشته باشد و\n\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"خود\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eی در میان نبیند و تصویری از خودش نداشته باشد. مراد از شخص خام کیست؟ شخص خام\nکسی است که هنوز بر خودش اِشعار دارد و \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"من\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E می‌گوید. این سفره، سفرۀ حقیقت، عشق، معنویت و پاکی روان است. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخام را جز آتشِ هجْر و فِراق\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کی پَزَد؟ کی وارَهاند از نِفاق؟\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eچیزی جز آتش فراق و\nدوری، نمی‌تواند فرد خام را از نفاق و جدایی رها کند.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخلاصه آن فرد رفت و\nمدتی دور بود و یک سال تمام از آتش دوری می‌سوخت.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eپخته گشت آن سوخته، پس بازگشت\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;باز\nگِردِ خانۀ هَمباز گشت\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eحلقه زد بر در به صد ترس و ادب\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;تا بنَجْهَد\nبی‌ادب لفظی ز لب\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eآن شخص پس از یک سال\nدوری و فراق به خانۀ دوستش برگشت. در زد و خیلی نگران بود که مبادا حرف گستاخانه‌ای\nاز دهانش بیرون بپرد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبانگ زد یارش که: بر در کیست آن؟\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;گفت: بر در هم تویی ای دِلسِتان\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگفت: اکنون چون منی، ای من در آ\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;نیست گُنجایی دو من را در سَرا\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eیارش از درون گفت:\nکیست؟ گفت: تو هستی. یارش جواب داد: اکنون چون تو \"تو\" نیستی و من هستی،\nیعنی خودت نیستی و من شدی، بیا داخل شو، چرا که ما دو نفر حالا دیگر یکی هستیم و\nدو تا نیستیم، تو من هستی. یعنی از آن جهت که آن من که قبلاً می‌گفتی \"من\nهستم\" دیگر محو شده و وجود ندارد، و تو فنا، عدم و نیستی را درک کردی، اکنون\nبا معشوقت که من باشم، به یک وحدت رسیدی و دیگر اینجا (از لحاظ روحی روانی)\nدوگانگی وجود ندارد، بلکه یگانگی وجود دارد. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاین دو بیت از \"اُویس\nقَرَنی\" نیز چنین مضمونی دارد:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگر در یَمَنی چو با منی پیشِ منی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;گر پیشِ منی چو بی‌ منی در یمنی\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمن با تو چنانم ای نگار یمنی\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;خود در\nغلطم که من تو‌اَم یا تو منی\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eنیست سوزن را سَرِ رشتۀ دو تا\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;چون\nکه یکتایی، درین سوزن درآ\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمی‌گوید اگر بخواهیم نخی را داخل سوراخِ سوزن کنیم، اگر سر این نخ دو تا باشد،\nاز این سوراخ رد نمی‌شود، اما اگر یکی باشد به راحتی از آن سوراخ عبور می‌کند.\nیعنی وقتی که تو در یگانگی باشی و دوگانگی نداشته باشی، به راحتی می‌توانی به\nحقیقت وصل شوی. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eرشته را با سوزن آمد ارتباط\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;نیست در خور با جَمَل سَمُّ الْخِیاط \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(جمل: شتر)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eوقتی رشتۀ نخ، باریک و یکتا شود و از دوتایی بودن رها گردد، آن وقت است که با\nسوزن ارتباط پیدا می‌کند. ولی سوراخ سوزن، در خور و شایستۀ وجود شتر نیست و شتر\nنمی‌تواند از آن عبور کند. در اینجا شتر سمبل \"من\" یعنی \"نفس\"\nو اعتباریات است. بنابراین وقتی انسان، گرفتار \"من\" و نفس هست، همچون\nشتر است. چرا که برای خودش وجودِ روانی قایل است و در حقیقت خود اِشعاری دارد. خود\nاِشعاری به معنی خودبینی است، تصویری ذهنی که انسان از خودش دارد. در این صورت نمی‌تواند\nاز آن سوراخ رد شود، نمی‌تواند با حقیقت ارتباط برقرار کند.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگفت یارش کانْدر آ ای جمله من\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;نی مخالفْ چون گُل و خارِ چمن\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 8pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبه این صورت است که\nانسان می‌تواند به وصلِ حقیقت برسد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاما لمی که این داستان\nمی‌تواند برای ما داشته باشد این است که ما عادت کرده‌ایم وقتی می‌خواهیم از\nخودمان، از وجود جسمی‌مان یاد کنیم، می‌گوییم \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمن\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E. این لفظی است که معمول شده است و\nاینگونه رواج دارد و ما از آن استفاده می‌کنیم. اما آگاه باشیم به اینکه این \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"من\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، وجود واقعی ندارد. ما به چه چیزی\n\"من\" می‌گوییم؟ اصولاً این \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"خود\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eی که برای خودمان قایل هستیم، چیست؟ آیا واقعی است؟ آیا به جسم‌مان من می‌گوییم؟\nجواب منفی است. ما به جسم‌مان من نمی‌گوییم، بلکه انگار چیز دیگری است. به عنوان\nمثال می‌گوییم این دست من، پای من و بدن من است. اگر این اعضای بدن را از هم جدا\nکنیم، من کدام یک از این‌ها هستم؟ من چه و کجا هستم؟ این موضوع، بسیار قابل تأمل\nاست. حتی در مورد مفاهیم بیرونی و غیر از خودِ ما انسان‌ها هم این موضوع مطرح است.\nمثالی که فلاسفه به آن بسیار می‌پردازند این مثال است که می‌گویند درخت، وجود\nواقعی ندارد. شاید تعجب کنید! درخت مقداری برگ و شاخه و تنه است. اگر شما آنها را\nخُرد و تکه تکه کنید و شاخه‌ها و برگ‌ها و تنه را از هم جدا کنید و آنها را به\nصورت کُپه‌ای روی زمین بریزید، آیا به آن هم درخت می‌گویید؟ در حالی که چیزی از آن\nکم نشده و این همان است که به صورت صاف ایستاده بود و ما به آن درخت می‌گفتیم. اما\nما دیگر به این تَلی که از چوب و برگ هست درخت نمی‌گوییم. اکنون درخت چه شد و\nکجاست؟! این موضوع را به وجود انسان تعمیم دهید. وقتی منِ انسان از اعضای بدن خود\nحرف می‌زنم و می‌گویم این سر من، پای من و... است، پس من چه هستم؟ من کجا هستم؟ \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eواقعیت، این است که \"من\" وجودِ واقعی ندارد و فقط ساختۀ ذهن خود\nماست\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، اما ما گمان می‌کنیم که وجود دارد.\nاینکه می‌گوییم ما گرفتار توهم و پندار شده‌ایم و در عرفان از این سخن می‌گویند که\nپردۀ پندار را باید درید و متوجه شد که \"خود\"، وجود واقعی ندارد و یک\nپندار و زائدۀ ذهنی است، یعنی همین. \"خود\" وجود ندارد و فقط حقیقت و\nواقعیت وجود دارد. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eما عادت کرده‌ایم که به ارگانیسم و مجموعۀ اجسام مثل دست و\nپا \"من\" می‌گوییم. از لحاظ لفظی ایرادی ندارد، چرا که اسمی است که ما بر\nارگانیسم نهاده‌ایم. اما به عنوان یک لم و یک روش، برای کسانی که در خط خودشناسی و\nعرفان هستند، بدین منظور که بتوانند این \"من\" نداشتن را تمرین کنند، این\nروش خوب است که خود را سوم شخص بدانند که به آن اصطلاحاً \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"دید اوئیَت\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E می‌گویند. مولوی این\nدید اوئیت را در بسیاری از داستان‌های مثنوی آورده است. یعنی وقتی در صحبت می‌خواهیم\nبه خودمان اشاره کنیم، از لفظ \"من\" استفاده نکنیم و به جای آن اسم خود\nرا بیان کنیم و یا وقتی با شخص دیگری صحبت می‌کنیم به او \"تو\" نگوییم و\nاسم او را بگوییم. این روشِ بسیار مفیدی است. ما گاهی اوقات این لم را به صورت\nناخودآگاه تجربه می‌کنیم، مثلاً هنگامی که مقابل آینه قرار می‌گیریم، ناخودآگاه می‌گوییم\nاین کیست؟ گویی فرد دیگری، سوم شخصی را دیده‌ایم، نه اینکه خود را و من را دیده\nباشیم. کودکان باطناً و به طور ناخودآگاه، می‌دانند که این \"من\" ــ \"من\"ی\nکه به خورد ذهن ما رفته و گمان می‌کنیم که واقعیت دارد ــ واقعیت ندارد، و از\nخودشان به عنوان سوم شخص یاد می‌کنند. کودکان ملاک‌های بسیار ناب و دست نخورده و\nبکری هستند به عنوان موجوداتی که هنوز به حقیقت وصل هستند، هنوز از فطرت‌شان جدا نشده\nو گرفتار اعتباریات نگردیده‌اند. اما متاسفانه این ارث شوم نفس، اعتباریات و خود،\nبه آنها هم انتقال پیدا می‌کند، ما آنها را از فطرت‌شان جدا می‌کنیم، همانگونه که\nما را از فطرت‌مان جدا کرده‌اند و این یک بلا و فلاکت است. \u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E(صحبت‌های شارح جلسه در بخش پرسش و\nپاسخ این جلسه): \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eابتدا به موضوع \"\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخودبینی\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E می‌پردازیم. خود بزرگ‌بینی و خود\nکوچک‌بینی، فرزندانِ خودبینی هستند. مولوی در داستان‌های مثنوی این موضوع را خیلی\nدقیق باز کرده است و می‌گوید این \"من\" و \"خود\"ی که ما برای\nخودمان متصور هستیم، اولاً پندار و وهم است و واقعی نیست، دوماً یکسری\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eخصوصیات مانند سیری ناپذیری، گرفتار تقلید و اتوریته‌ها\nبودن و وابسته بودن به اعتباریات را داراست، خودبینی هم یکی از خصوصیاتِ آن است.\nمانند داستان مرد لافی که سبیلش را چرب می‌کرد و جلوی دیگران نمایش می‌داد که من\nغذای چرب خورده‌ام. این داستان هم در حقیقت همین را می‌خواهد بگوید که ما آن\n\"خود\" را دائماً می‌خواهیم برای یکدیگر به نمایش بگذاریم تا دیگران ببینند،\nو به طور عجیبی از جایی که دیگران ما را نشناسند فراری هستیم و اگر جایی هم برویم\nکه ما را نشناسند، طوری رفتار می‌کنیم تا آن \"خود\" را به صورت غیر\nمستقیم به دیگران حالی کنیم که من این هستم و آن هستم. بنابراین ما این خودبینی را\nدر درجۀ اول برای خودمان قایل هستیم و دائماً به این \"خود\" و نفس مشغولیم\nو به شکل‌های مختلف آن را به رُخ دیگران می‌کشیم. نفس اصولاً در حال نمایش دادن\nاست و اگر خودش را به نمایش نگذارد، امکان بقا ندارد.\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدر خصوص \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"پایبندی به عهد و پیمان\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E هم، انسانِ گرفتار نفس اصولاً به عهد و پیمانش پایبند نیست. زیرا \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاصلی‌ترین پیمان، این است که انسان روح و روان خودش را در سلامت نگه دارد\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E. وقتی من روح و روان خودم را به نفس و \"خود\"، آلوده کردم و دائماً\nخودم را ملامت می‌کنم، خودم را با دیگری مقایسه می‌کنم، و برای خودم\n\"خود\"ی قایل هستم، با این کار به جانِ روح و روانم دارم خنجر می زنم.\nدائماً خودم را در میدان مقایسه و مبارزه و برتری طلبی، از دیگران جلو زدن و در\nخصوصیات نکبت‌بار نفس قرار می‌دهم، در این صورت دیگر روح و روان سالمی برای من\nباقی نمی‌ماند تا بخواهم با دیگری در عهد و پیمانم پایبند باشم. وقتی من چنین عهدی\nرا که عهدِ نگه داشتن فطرتم هست و عرفا اصطلاحاً به آن \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"عهد ألَست\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، یعنی عهدِ ارتباط با\nحقیقت، می‌گویند شکسته‌ام، دیگر هر عهدی که بعد از آن باشد را خواهم شکست. \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاصولاً پایبندی به عهد و پیمان برای انسان اسیر نفس و هویت فکری در هر زمینه‌ای\nدر زندگی، معنا ندارد\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eسَرِ زلف تو نباشد، سَر زلف دگری\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;از برای دل ما قحطِ پریشانی نیست!\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهدف اصلی وجود انسان،\nزنده بودن او و زندگی‌اش در این دنیا چیست و باید بیشتر به دنبال چه چیزی باشد؟ \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاین سوال بسیار اساسی است که بشر از آغاز داشته و هنوز هم دارد و آن را حل\nنکرده است. این سوال از اولین سوالاتی است که یک انسان با ذهن فلسفی، گرفتار آن می‌شود.\nاگر یک ماهی از دریا بیرون بیفتد، آن وقت است که متوجه می‌شود در دریا بوده است و می‌فهمد\nکه دریا یعنی چه! این مثال را به طور سمبلیک با خودمان تطبیق دهیم، خود ما هم این\nرا بارها تجربه کرده‌ایم. مثلاً وقتی دندان درد می‌گیریم، قدر دندان‌مان را می‌دانیم\nیا وقتی بیمار می‌شویم و یاد دوران سلامت‌مان را می‌کنیم، آن وقت است که متوجه می‌شویم\nقبلاً در سلامتی زندگی می‌کرده‌ایم و اکنون آن سلامتی نیست. اگر انسان در اصالت و\nفطرت انسانی خود زندگی کند، در آن حالتی که یک کودک در آن قرار دارد و هنوز از\nوضعیت زیبای روحی روانی‌اش جدا نشده است، این سوال که \"زنده بودن من برای\nچیست؟\" اصلاً برایش پیش نمی‌آید. انسانی که از اصالت انسانی خودش و از وجود\nزیبای روحی روانی‌اش که به آن عشق می‌گوییم و از آن به حالت الهی و حالت انسانی هم\nتعبیر می‌کنند، جدا افتاده باشد، این سوال برایش مطرح می‌شود. درست مانند ماهی که\nوقتی از آب بیرون افتاده باشد، متوجه دریا می‌شود. مولوی در خصوص پرسش‌های شخصی\nانسان، کلیدی دارد. مولوی در خصوص اینگونه سوالات می‌گوید:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاز همان جا جو جواب ای مرتضی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;که سوال آمد از آنجا مر تو را \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمی‌گوید ای انسان! جواب\nاین سوالات را از آنجایی می‌توانی پیدا کنی، که خود سوال از آنجا آمده است. یعنی\nبا شکافتن خود سوال و اینکه اصولاً چرا چنین سوالی مطرح می‌شود، تو می‌توانی به\nجوابی بسیار عمیق‌تر از آن چیزی که انتظارش را داری برسی. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eضمن سوالِ بالا \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"زنده بودن انسان در این دنیا\" \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eآمده است. وقتی می‌گوییم \"این دنیا\"، یعنی اینکه دنیای دیگری هم قایل\nهستیم که این دنیا را در مقابل و در کنار \"آن دنیا\" می‌دانیم. اکنون این\nسوال پیش می‌آید که اگر ما بخواهیم کتاب‌ها را کنار بگذاریم و نخواهیم از روی دانش\nو اعتقادات فلسفی، دینی و... صحبت کنیم، و بخواهیم از روی یافته‌های شخصی‌مان سخن\nبگوییم، آیا از روی همین تجربه و یافته‌های شخصی می‌توانیم بگوییم دنیای دیگری وجود\nدارد تا ما بخواهیم از هدف از زندگی در این دنیا صحبت کنیم؟\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدر پاسخ به این سوال\nکه \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eانسان باید بیشتر به دنبال چه چیزی باشد؟ \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخودِ همین سوال هم بسیار قابل تأمل است. انسانی که \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"عشق\" \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eداشته باشد، به هیچ وجه از خودش\nنمی‌پرسد من باید به دنبال چه چیزی باشم. عشق به معنای شورِ هستی و زندگی، میل به\nحیات، بقا و حرکت، آن شوری که کودک و حیوانات آن را دارا می‌باشند، آن چیزی که در\nروان انسان و موجودات جاری است، آن را به معنای \"عشق\" به کار می‌بریم.\nفردی که چنین حالتی را داراست این سوال هرگز برایش مطرح نمی‌شود که من باید چطور\nباشم و به این فکر نمی‌کند که من در این دنیا چه کار کنم و به دنبال چه چیزهایی\nباشم و یا نباشم. اگر انسان درونش عشق داشته باشد، کوه را از جا می‌کَنَد! مسئلۀ\nما این است که آن حالت عشق را از دست داده‌ایم و این فاجعه‌ای بزرگ برای ماست!\nوقتی آن حالت وجود داشته باشد، خود به خود هر فردی، در جهت و مسیری قرار می‌گیرد\nکه فطرتش اقتضا می‌کند. هر کسی به هر چیزی که عشق داشته باشد، مسیر خود را پیدا می‌کند\nو در همان مسیر حرکت می‌کند.\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eشاید بعضی افراد\nبپرسند که پس جواب سوال چه شد؟ چرا نمی‌گویید که هدف انسان از زندگی چیست و انسان\nباید به دنبال چه چیزی باشد؟ در جواب باید گفت که اصولاً به دنبال پاسخ این سوال\nرفتن، اشتباه است. اصل، این است که ما به اصل مطلب بپردازیم، یعنی آن اصالت را به\nدست بیاوریم. وقتی آن اصالت را احیا کردیم و درونش رفتیم، آن موقع است که فرد خود\nبه خود خواهد دید که برای چه زندگی می‌کند و البته قطعاً این چیزها اصلاً برایش\nمطرح نمی‌شود. ممکن است بعضی این جواب را بدهند که انسان باید به دنبال خوب بودن\nباشد، که البته جای سوال دارد که خوب بودن را چگونه تعریف می‌کنید؟ آیا خوب بودن\nرا غیر از آن خوب و بد اجتماعی که در قالب اخلاقیات به ما یاد داده‌اند و آن را از\nپدر، مادر و اجتماع گرفته‌ایم تعریف می‌کنید؟ پس خوب بودن برای ما بر اساس معیارها\nو نُرم اجتماع تعریف می‌شود و این واقعاً جای سوال دارد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eو یا ممکن است جواب\nبعضی این باشد که انسان باید به دنبال \"انسان بودن\" باشد. البته بستگی\nدارد که \"انسان بودن\" را چطور معنا کنیم! یا کمک به همنوع باشد، یا\nرسیدن به تکامل باشد. تکامل را چه معنا می‌کنیم؟ چه لزومی دارد که ما به تکامل\nبیندیشیم؟! تکامل در انسان خود به خودی است. ما برای تربیت یک کودک، به اسم تکامل،\nاول از هر چیز خودمان و بعد کودک را دائماً در نارضایتی نگه می‌داریم و اینگونه\nتوجیه می‌کنیم که من می‌خواهم به تکامل برسم! تصور می‌کنیم که اگر من از وضعیت\nروحی روانی‌ای که الان دارم راضی باشم، دیگر به تکامل هم نخواهم اندیشید و پیشرفت\nنخواهم کرد! در صورتی که به هیچ وجه چنین چیزی صادق نیست، \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتکامل معنوی در درون انسان، خود به خودی و ذاتی است\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E. روح، معنویت و حالت‌های زیبای روانی، همه در انسان خود به خودی است. به صورت\nتمثیلی به یک نهال درخت تشبیه می‌کنیم که هنگامی که این نهال را می‌کارید، فقط\nکافی است هوای خوب، کود خوب و فضایی بدون آزار که نور خوبی داشته باشد را برایش\nمهیا کنید. رشد کردن، کارِ خودِ نهال است و ما تنها باید محیط را برایش فراهم کنیم\nو لازم نیست که این نهال را به بالا بکشیم تا به زور رشد کند!! تکاملی که اجتماع\nبه ما القا کرده است، که تو این هستی و باید آن بشوی، تو بی‌ارزش هستی و باید باارزش\nشوی، دیپلم داری باید لیسانس بگیری که اجتماع، ارزشِ آن را منظور کرده است و...،\nدر قالب چیزی مثل همین کشیدن درخت است! معنویتِ روح من به صورت خود به خود به تکامل\nمی‌رسد و من فقط باید موجبات رشدش را فراهم کنم، نه اینکه به زور بخواهم آن را به\nتکامل برسانم، چیزی که به ما یاد داده‌اند، زور کردن است! منِ انسان، وقتی به دنیا\nمی‌آیم ــ چه انسانِ زمان حال و چه انسانِ زمان گذشته ــ از زمان کودکی رشدی دارم\nو در این سِیر عمر و زندگی و رشد، جسم من یک سیر تکاملی دارد که اندام من بزرگ‌تر\nمی‌شوند و در آخر هم یک سیر نزولی دارد. آیا روان انسان نیز این سیر تکاملی را\nدارد یا ندارد؟ مشخص است که قاعدتاً باید داشته باشد، زیرا همه چیز رو به رشد است\nو روان انسان هم از جملۀ همین چیزهاست. صحبت بر سر این است که آیا رشد روان انسان\nبه دست ماست؟ یعنی آیا می‌توانیم به صورت ارادی تعیین کنیم که تا چه اندازه رشد\nمعنوی و روانی داشته باشیم؟ خیر، انسان از نظر معنوی مانند نهال و بسیاری از\nموجودات دیگر \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبه صورت خود به خودی\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E یک رشد روحی روانی دارد. ولی در اجتماع طوری به ما القا کرده‌اند، که انگار\nتو باید چیزی شوی و باید کاری کنی که خودت را بکِشی و به جایی برسانی!! جامعه به\nتو می‌گوید مثلاً در سن 18 سالگی از وضعیت روحی روانی‌ات راضی نباش، این یعنی\nاینکه آن رشدی که تا آن موقع به صورت نرمال داشته‌ای، پذیرفته نیست و باید چیز\nدیگری باشد. منِ انسان، وقتی کودک بودم، یک رشد روحی روانی داشتم که منطقاً و\nقاعدتاً این رشد باید خود به خود ادامه پیدا کند، درست مانند جسمم که رشد کرده\nاست. ولی جامعه، اطرافیان و محیط ــ که متاسفانه همگی ناهنجار هستند ــ و تمام\nعواملی که در خدمت نفس شیطانی هستند و این همه نکبت‌ها، بدبختی‌ها، افسردگی‌ها و\nملالت‌ها را به فرد تلقین می‌کنند، مانع این رشد هستند. از جمله چیزهایی که به فرد\nتلقین می‌کنند، همین \"تکامل\" است. یعنی چیزی که باید به آن برسی و طبق\nمثالِ نهال در حقیقت دارند آن درخت را می‌کِشند، می‌خواهند روح و روان انسان را\nبکِشند. \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهیچگاه به انسان اجازه نمی‌دهند در آن\nحالتی که همان لحظه هست، باقی بماند و خودش رشد روانی‌اش را به صورت خود به خود\nانجام دهد\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E. جامعه به انسان می‌گوید از چیزی که در\nزمانِ حال هستی ناراضی باش، تو این هستی و باید آن بشوی (از لحاظ روانی)، حقیری،\nباید متشخص شوی و...، و این سرچشمۀ همۀ بدبختی‌های روحی روانی و نارضایتی‌ها برای\nانسان است. تکامل معنوی که ما از آن سخن می‌گوییم را به این معنا در نظر گرفته‌ایم\nکه چیزی که ذاتیِ انسان هست، خود به خودی است و انسان درون خودش دارد، درست مثل یک\nدرخت یا حیوانات و همۀ موجودات که بطور طبیعی رشد می‌کنند.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتکنولوژی از عرصۀ\nمعنویت جداست. کار و پشتوانۀ تکنولوژی، ماده یعنی فکر است. انسان، فکر کرده و با\nقدرت تعقل و خرد و اندیشۀ خود امکانات رفاهی را به وجود آورده و بَسط و گسترش داده\nاست. بحثِ معنویت از بحثِ فکر جداست. مولوی و بسیاری از عرفا اندیشه را جدا از\nمعنویت می‌دانند. مولوی می‌گوید: فکر باید از میان برود تا معنویت اجازۀ رشد و\nظهور پیدا کند. منظور مولوی از فکر، فکری که امکانات را به وجود می‌آورد یا فکری که\nبه ریاضیات و فیزیک می‌اندیشد نیست. اینگونه فکرها را هیچ آدم خردمندی نفی نمی‌کند\nبلکه این افراد فکری را نفی می‌کنند که پایش را از گلیمش فراتر می‌گذارد. کار فکر،\nمادیات است، همین و بس. در معنویات، فکر یک وسیلۀ اَبتَر است. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتا به دریا سِیر اسب و زین بُوَد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بعد از آنَت مَرکَبِ چوبین بُوَد\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمی‌گوید از خشکی تا دریا\nرفتن کار فکر است، ولی وقتی که در دریای حقیقت و معنویت می‌خواهی حرکت کنی، آنجا\nدیگر فکر وسیلۀ ناقصی است. فکر هیچ ربطی به معنویت ندارد، اینکه من بخواهم با فکرِ\nخود معنویتی را حاصل کنم، مثل این است که با فکر خود بخواهم به سعادت و خوشبختی\nبرسم. خود همین فکر کردن و به وسیلۀ فکر به دنبال خوشبختی بودن، مانع خوشبختی است\nو خودش عدم خوشبختی را به وجود می‌آورد. بنابراین وقتی می‌گوییم تکنولوژی جدای از\nعرصۀ معنویت است، به این معناست. انسان ممکن است از لحاظ تکنولوژی بسیار پیشرفت\nکند، ولی از لحاظ معنویات پیشرفتی نکند. کما اینکه انسان امروزی، با انسان چندین\nهزار سال پیش از لحاظ معنویت تغییر زیادی نکرده است، اما از نظر تکنولوژی نسبت به\nگذشته تغییر بسیار زیادی داشته است. \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمعنویت یعنی\nعشق، حُسن و زیباییِ رابطه و در شفقت زیستن انسان‌ها\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E. ولی آیا انسان امروزی، اینگونه است؟ آیا میان من و توی انسان آن شفقت و عشق\nانسانی وجود دارد؟ حقیقت این است که چنین نیست. میان انسان‌ها تماماً جنگ و کُشت و\nکُشتار و خونریزی است. امکان دارد انسانی علی‌رغم اینکه دانش و فکر بسیاری داشته\nباشد و پیشرفت‌های فکری و عقلی زیادی کرده باشد، اما در روح و روان این فرد، عشق\nوجود نداشته باشد، چنین انسانی از لحاظ معنوی و رفتاری، انسان ناهنجاری است.\nبنابراین، اولاً عرصۀ تکنولوژی جدا و عرصۀ معنویت جداست. دوماً تکامل روحی روانی\nانسان، خود به خودی است و درون هر انسانی و هر موجودی ذاتی است.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E*\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eپیام داستان:\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eــ موضوعی که در این\nداستان مطرح می‌شود، \"خود اِشعاری\" است. \"خود اِشعاری\" به معنی\nخودبینی است. آن تصویر ذهنی‌ای که انسان از خودش دارد و در واقع دچار دوگانگی است.\nما عادت کرده‌ایم وقتی می‌خواهیم از خودمان، از وجود جسمی­مان یاد کنیم، می‌گوییم:\n\"من\"! \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eــ لِمی که این داستان می‌تواند برای ما داشته باشد این است که آگاه باشیم به\nاینکه این \"من\" وجودِ واقعی ندارد. واقعیت، این است که \"من\"،\nساختۀ ذهن خود ماست، اما ما گمان می‌کنیم که وجود دارد. اینکه می‌گوییم ما گرفتار\nتوهم و پندار شده­ایم و این پندار را باید دَرید و متوجه شد که \"خود\"\nوجود واقعی ندارد و یک پندار و زائدۀ ذهنی است، یعنی همین. فقط حقیقت و واقعیت است\nکه وجود دارد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاما به عنوان یک لِم،\nاین روش خوب است که خود را سوم شخص بدانیم که به آن اصطلاحاً \"دید\nاوئیت\" می‌گویند. وقتی در صحبت می‌خواهیم به خودمان اشاره کنیم به جای\nاستفاده از لفظ \"من\"، اسم خود را بیان کنیم و یا وقتی با شخص دیگری صحبت\nمی‌کنیم به او \"تو\" نگوییم و اسم او را بگوییم. این روشِ بسیار مفیدی\nاست. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eموضوعات:\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخود اِشعاری ــ دوگانگی ــ یگانگی ــ\nدید اوئیت ــ خودبینی ــ عهد ألست. \u003Cb\u003E\u0026nbsp;\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 6pt;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"EN-US\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/molana\/masnawi18.htm\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003Ehttp:\/\/www.panevis.net\/molana\/masnawi1\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E8\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E.htm\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"color: #632423;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eلینک جلسۀ مربوطه (جلسۀ 18)\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 4pt;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"EN-US\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/molana\/masnawi.htm\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003Ehttp:\/\/www.panevis.net\/molana\/masnawi.htm\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003Eلینک\nجلسات شرح مثنوی معنوی \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eآیه‌های قرآنی مرتبط\nبا ابیات این داستان: \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 7.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(برگرفته\nاز کتاب \"قرآن و مثنوی\" تدوین بهاءالدین خرمشاهی و سیامک مختاری، نشر\nقطره\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eرشته را با سوزن آمد ارتباط\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;نیست در خور با جَمَل سَمُّ الْخِیاط\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاقتباس از آیۀ \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ\nلَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ\nفِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚوَ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، (کسانی که آیات ما را دروغ انگاشتند و در برابر آن تکبر ورزیدند، درهای آسمان\nبر آنان گشوده نگردد و وارد بهشت نشوند مگر آنکه شتر وارد سوراخ سوزن شود، و بدین‌سان\nگناهکاران را کیفر می‌دهیم.)، \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(اعراف، 40)\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E.\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: red; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"right\" class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 158.05pt 192.55pt right 451.3pt; text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003Eخلاصه‌برداری و تنظیم\nاز:\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003Enotehaftom@gmail.com\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003E\u003Cbr \/\u003Eبرای شنیدن فایلهای صوتی این جلسه، به\nآدرس زیر مراجعه کنید\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 16pt; line-height: 115%;\"\u003E:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-family: Georgia; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" style=\"color: black;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/masnawi.persiangig.com\/\"\u003EMasnawi.persiangig.com\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-family: Georgia; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/panevis.net\/panevis\/misc\/masnawi18_davood_Summary.pdf\" style=\"background-color: #fffbe4; color: #876039; font-family: Tahoma; font-size: 13px; letter-spacing: 0px; line-height: 20px; text-decoration: none;\" target=\"_blank\"\u003E.: دریافت فایل pdf خلاصه‌نویسی فوق :.\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/paneviscomments.blogfa.com\/comments\/?blogid=paneviscomments\u0026amp;postid=817\u0026amp;timezone=12600\"\u003Eنظـرات \u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/7276731840409753215"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/7276731840409753215"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.panevis.com\/2014\/03\/masnawi18.html","title":"اندرآ ای جمله من!"}],"author":[{"name":{"$t":"Unknown"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-8230884868407536889"},"published":{"$t":"2014-02-17T16:23:00.002+11:00"},"updated":{"$t":"2014-02-17T16:31:38.891+11:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اجتماعی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ازدواج"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خبر"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زمین"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زندگی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"طنز"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"کتاب"}],"title":{"type":"text","$t":"نماز شب!"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/img\/2014\/nature2.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 0em; margin-right: 0em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/img\/2014\/nature2.jpg\" height=\"304\" width=\"540\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\nخوشتر آن باشد که سر دلبران\u003Cbr \/\u003E\nگفته آید در حدیث دیگران\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;داشتم، بضرورت، مطالبی از \u003Ca href=\"http:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Gary_Chapman_(author)\" target=\"_blank\"\u003EGary Chapman\u003C\/a\u003E می‌خواندم. ایشان مشاور ازدواج و نویسندهٔ باسابقه‌ای‌ست که دربارهٔ ازدواج \u003Ca href=\"http:\/\/www.5lovelanguages.com\/resources\/books\/\" target=\"_blank\"\u003Eچند کتابی\u003C\/a\u003E نوشته.\u0026nbsp;\u003Ca href=\"http:\/\/www.5lovelanguages.com\/#discovery-whom\" target=\"_blank\"\u003Eیک تست و سیستم تشخیص\u003C\/a\u003E هم بر اساس تئوری اصلی‌اش ابداع کرده و \u003Ca href=\"http:\/\/www.5lovelanguages.com\/#discovery-whom\" target=\"_blank\"\u003Eروی سایتش بصورت آنلاین\u003C\/a\u003E گذاشته که جالب است. \u0026nbsp;ایشان مسیحی مؤمن و معتقدی‌ست، ساده و ساده‌لوح! (ای کاش همهٔ ما ساده‌لوح باشیم!)\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;مطالب ایشان هر چند خیلی ریشه‌ای نیست و به عمق انسان نمی‌پردازد، اما برای شناخت قبل از ازدواج می‌تواند تا حدودی مفید باشد. مختصری از ابتدای دو کتاب ایشان را بنده نگاهی اجمالی انداخته‌ام و این دو را تا حدودی مفید دیدم: \u003Ca href=\"http:\/\/www.5lovelanguages.com\/resource\/things-i-wish-id-known-before-we-got-married\/\" target=\"_blank\"\u003Eکتاب «آنچه، ای کاش، قبل از ازدواج می‌دانستم»\u003C\/a\u003E و \u003Ca href=\"http:\/\/www.5lovelanguages.com\/resource\/the-5-love-languages%E2%84%A2\/\" target=\"_blank\"\u003Eکتاب «پنج زبان عشق»\u003C\/a\u003E. این هم \u003Ca href=\"http:\/\/www.5lovelanguages.com\/#discovery-whom\" target=\"_blank\"\u003Eصفحهٔ تست ابداعی ایشان برای شناخت همدیگر.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca name='more'\u003E\u003C\/a\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp;خلاصه، داشتم بعضی مطالب \u003Ca href=\"http:\/\/www.5lovelanguages.com\/blog\/\" target=\"_blank\"\u003Eوبلاگ ایشان\u003C\/a\u003E دربارهٔ ازدواج را می‌خواندم، در \u003Ca href=\"http:\/\/www.5lovelanguages.com\/2014\/02\/the-in-love-euphoria-pt-2\/\" target=\"_blank\"\u003Eیکی از یادداشتهایش\u003C\/a\u003E نوشته: «بدون کمک خداوند ازدواج تبدیل به میدان نبرد می‌شود. باید دعا کرد، مطالعه کرد و حرفها را شنید.» بنده خدا معلوم است ازدواجهای زیادی را دیده که دو طرف قصدشان از ازدواج در حقیقت پیدا کردن «شریک دعوا» بوده، نه همراه زندگی. و مشخص است چقدر از این تبدیل شدن رابطه به «میدان کارزار» وحشت دارد که از ترس آن جهنم به خدا پناه می‌برد! و البته حق هم دارد.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;آقای چپمن مؤمن، در جای جای نوشته‌هایش به \u003Ca href=\"http:\/\/fa.wikipedia.org\/wiki\/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3\"\u003Eکتاب مقدس\u003C\/a\u003E اشاره می‌کند و آیاتی از آن را بعنوان شاهد می‌آورد و طرفین ازدواج را به ایمان به خداوند و راستی و پاکی و صداقت و خلاصه اخلاقیات دعوت می‌کند.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;یادم آمد ماجرای آن مرد عابد ساده‌دل و خلوت‌نشینی را که در روستایی زندگی می‌کرد. روزی مردم دزدی را گرفتند و پیشش آوردند. گفت: «چرا پیش قاضی نمی‌بریدش؟». مردم گفتند: «قاضی چند روزی رفته مرخصی. شما بفرمایید ما با این دزد چکار کنیم.» گفت: «چه وقتی دزدی کرده؟». گفتند: «از نیمه شب تا سحر و خود صبح مشغول سرقت خانهٔ مردم بوده.» گفت: «عجب! پس این مؤمن کی نماز شبش را می‌خوانده؟»!\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;حالا، گری جان، خوبی؟!\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n---\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;دوستان عزیزی که پیام می‌دهند «قسمتهای بعدی یادداشت‌های «سودا» چه شد؟»، بنده حواسم هست. کمی صبور باشید و برای بنده هم دعای خلاصی کنید.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nصبر کن، نک آمدم ای روشنی\u003Cbr \/\u003E\nنیستم غافل، که در گوش منی\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n---\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.com\/2013\/11\/hami.html\"\u003E+ یادداشت «اسطرلاب»\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.com\/2014\/01\/love-obsession-1.html\"\u003E+ یادداشت «سودا - بخش اول»\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/paneviscomments.blogfa.com\/comments\/?blogid=paneviscomments\u0026amp;postid=805\u0026amp;timezone=12600\"\u003Eنظـرات \u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/8230884868407536889"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/8230884868407536889"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.panevis.com\/2014\/02\/gary-chapman.html","title":"نماز شب!"}],"author":[{"name":{"$t":"Unknown"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}]}]}});