// API callback
related_results_labels_thumbs({"version":"1.0","encoding":"UTF-8","feed":{"xmlns":"http://www.w3.org/2005/Atom","xmlns$openSearch":"http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/","xmlns$blogger":"http://schemas.google.com/blogger/2008","xmlns$georss":"http://www.georss.org/georss","xmlns$gd":"http://schemas.google.com/g/2005","xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115"},"updated":{"$t":"2023-12-16T10:00:59.867+11:00"},"category":[{"term":"خودشناسی"},{"term":"زندگی"},{"term":"خاطرات"},{"term":"عرفان"},{"term":"شعر"},{"term":"اجتماعی"},{"term":"مولانا"},{"term":"عشق"},{"term":"ذهن"},{"term":"سئوال"},{"term":"سکوت"},{"term":"حافظ"},{"term":"خبر"},{"term":"زمین"},{"term":"محمدجعفر مصفا"},{"term":"مطالب دوستان"},{"term":"استرالیا"},{"term":"تلخند"},{"term":"تک‌بیتی‌های ناب"},{"term":"طبیعت"},{"term":"طنز"},{"term":"وب‌سایت"},{"term":"صدا"},{"term":"ازدواج"},{"term":"قرآن"},{"term":"سعدی"},{"term":"محمود"},{"term":"مهملات"},{"term":"کتاب"},{"term":"کودکان"},{"term":"پادکست"},{"term":"فیلم"},{"term":"ویدیوکست"},{"term":"نماز"},{"term":"لم خودشناسی"},{"term":"ضرب‌المثل"},{"term":"ادیان"},{"term":"با مهتاب"},{"term":"فلسفه"},{"term":"علم"},{"term":"با آفتاب"},{"term":"غزلیات شمس تبریزی"},{"term":"حیوانات"},{"term":"ملا نصرالدین"}],"title":{"type":"text","$t":"Panevis.com"},"subtitle":{"type":"html","$t":"پانویس، وبلاگ خودشناسی، عرفان، پادکست‌ها و برنامه‌های صوتی خودشناسی و عرفانی، شرح مثنوی معنوی مولانا، غزلیات حافظ و سعدی، شعر و گل و بلبل"},"link":[{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#feed","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.panevis.com\/feeds\/posts\/default"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/-\/%D8%AA%D9%84%D8%AE%D9%86%D8%AF?alt=json-in-script\u0026max-results=6"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.panevis.com\/search\/label\/%D8%AA%D9%84%D8%AE%D9%86%D8%AF"},{"rel":"hub","href":"http://pubsubhubbub.appspot.com/"},{"rel":"next","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/-\/%D8%AA%D9%84%D8%AE%D9%86%D8%AF\/-\/%D8%AA%D9%84%D8%AE%D9%86%D8%AF?alt=json-in-script\u0026start-index=7\u0026max-results=6"}],"author":[{"name":{"$t":"Unknown"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"generator":{"version":"7.00","uri":"http://www.blogger.com","$t":"Blogger"},"openSearch$totalResults":{"$t":"50"},"openSearch$startIndex":{"$t":"1"},"openSearch$itemsPerPage":{"$t":"6"},"entry":[{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-3513237779581293916"},"published":{"$t":"2013-11-30T12:30:00.000+11:00"},"updated":{"$t":"2013-11-30T18:09:17.637+11:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اجتماعی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"تلخند"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زندگی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"طنز"}],"title":{"type":"text","$t":"رهایی!"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/img\/2013\/happiness-from-within.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 0em; margin-right: 0em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/img\/2013\/happiness-from-within.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;تصویر فوق که کار آقای Jim Benton است، کار بامزه‌ای‌ست. اگر چه به طنز است، اما - چه خود طراح بداند و چه نداند - به نکتهٔ جالبی هم اشاره دارد.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;«رهایی باید از درون باشد»(!) جمله‌ٔ معروفی‌ست که در فضاهای عرفانی و درون‌گرایانه به شکلهای متنوع گفته می‌شود. اما وجه شبه این طنز تصویری فقط نکتهٔ «از درون» بودن رهایی نیست.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;چهار وجه دیگر تشابه بنظر می‌رسد:\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Ca name='more'\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;۱. «من»، یا همان شخصیتی که من انسان برای خودم ساخته‌ام، نه تنها درون من است(!)، بلکه گرفتار بودنم به آن، زندگی را بر من تنگ کرده‌ است(!). انسانی که تنگش گرفته باشد را چه به دیدار زندگی؟ چه به احساس فراغ‌بالی و آزادی؟ بقول جلال‌الدین: «از وی این دنیای خوش بر توست تنگ»!\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;۲. از ترس آبرو جرأت رها کردنش را ندارم! نگرانی از اینکه «اونوقت دیگران راجع به من چی فکر می‌کنند؟»!\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;۳. «من» باد هواست! از جنس فکر است و اندیشه. خیال است. وجود واقعی ندارد.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nما همه شیران، ولی شیر علم!\u003Cbr \/\u003E\nحمله‌مان از باد باشد دم به دم!\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;۴. بماند که چه جلوه‌گری، سر و صدا و چه بوی گندی نیز در روابطم با دیگر همنوعانم و اصلاً در تمام وجوه زندگی‌ام راه انداخته است!\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/paneviscomments.blogfa.com\/comments\/?blogid=paneviscomments\u0026amp;postid=756\u0026amp;timezone=12600\"\u003Eنظـرات \u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/3513237779581293916"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/3513237779581293916"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.panevis.com\/2013\/11\/happiness-from-within.html","title":"رهایی!"}],"author":[{"name":{"$t":"Unknown"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-7539345382101474278"},"published":{"$t":"2013-09-20T02:00:00.000+10:00"},"updated":{"$t":"2013-09-20T02:00:02.822+10:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اجتماعی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"تلخند"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ذهن"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زندگی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شعر"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"طنز"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عرفان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"قرآن"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"محمدجعفر مصفا"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مطالب دوستان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مولانا"}],"title":{"type":"text","$t":"سبیل"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/img\/2013\/mustache_necklace.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 0em; margin-right: 0em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/img\/2013\/mustache_necklace.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;پربیراه نگفته‌ام اگر بگویم اصلی‌ترین نیاز و نمود نفس یا همان شخصیت و هویت، که چیزی جز فکر و خیال نیست، \u003Cb\u003Eنمایش \u003C\/b\u003Eاست. تا خودش را به رؤیت نرساند، آرام و قرار ندارد. بهر حیله و ترفندی که شده متوسل می‌شود، به هر بدبختی و دشواری‌ئی که شده خودش را می‌اندازد، تا فقط بگوید: «این منم، من.»، «من هستم.»، «من را ببینید.».\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;علتش هم اینست که چون پوچ است، می‌خواهد بوسیلهٔ به رؤیت رسیدن و جلب و جذب توجه و تحسین، سرپوشی بر پوچی‌اش بگذارد. تا نه خودش و نه دیگران آن پوچی و بدبختی‌اش را متوجه شوند.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;حال آنکه اگر یک لحظه از روی صداقت و رک بودن، با خودش مواجه شود، و بسادگی با پوچی و هیچ بودن خودش روبرو شود، و از این روبرو شدن با پوچی‌اش نترسد، راحت می‌شود. خلاص می‌شود. نجات پیدا می‌کند.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;داستان چکیده‌نویسی این هفتهٔ آقا داود از مثنوی معنوی، حکایت آن مرد لاف‌زن است که هر روز سبیلش را چرب می‌کرد و می‌رفت به دیگران نشان می‌داد که یعنی من غذای چرب خورده‌ام. در حالیکه گرسنه بود و هیچ چیز برای خوردن نداشت. و ماجرای بسیار جالبی که پیش آمد که می‌توانید در ادامه بخوانید.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;بنظرم این حکایت شیرین، دقیق و جذاب و تکان‌دهنده، وصف‌حال‌ترین داستان مثنوی‌ست برای ما آدمهای سیبیلو! (زن و مرد هم ندارد! خانمها الکی خوشحال نباشند!)\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca name='more'\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #0070c0; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eجلسۀ\nپنجم\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدفتر\nسوم، ابیات ۷۳۲ الی ۷۶۵\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"چرب کردن مردِ\nلافی، لب و سِبْلَت خود را هر بامداد به پوستِ دُنبه و بیرون آمدن میانِ حریفان که:\nمن چنین خورده‌ام و چنان\":\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eابتدا توضیحی در خصوص\nمثنوی معنوی و زبان قصه و تمثیل؛\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدر مثنوی معنوی از\nزبان قصه و تمثیل استفاده شده که در قدیم از آن برای بیان مطالب معنوی استفاده می‌کرده‌اند\nو اصلی‌ترین نکته‌ای که یادآوری آن بسیار مهم است این است که تک تک عناصر،\nپرسوناژها و شخصیت‌های داستان‌های تمثیلی، مانند داستان‌های مثنوی، با درون یک فرد\nو یک انسان که منِ خواننده هستم مطابقت دارد. یعنی ما باید شخصیت‌های داستان را\nدقیقاً با عناصر روحی روانی خودمان انطباق دهیم و همۀ جریان داستان را در درون\nخودمان ببینیم. این بیت از مولوی که قبل از اولین داستان مثنوی یعنی \"عاشق\nشدن پادشاه بر کنیزک\" آمده، بیتی بسیار کلیدی برای فهم داستان‌هاست:\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-GB\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #c00000; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبشنوید ای دوستان این داستان\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;خود حقیقت نقدِ حالِ ماست آن\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eیعنی تمام این قصه‌ها نقدِ حالِ خودِ ماست و حکایتِ وضعیت کنونیِ روانی من و\nتوی انسان است. این نکته‌ای کلیدی است، از بین تمام نکاتی که در این بیت هست.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمحوری‌ترین و اصلی‌ترین\nبحث در آثار مولوی \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"عشق\" \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاست که فطری و ذاتیِ انسان است و در راستای همین موضوع، مولوی موضوعی محوری را\nبه نام \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"نفس\" \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eیا \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"خود\" \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E(Self)\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eیا\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \"هویت فکری\" \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eکه انسان آن را با ذهن می‌سازد\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمطرح می‌کند و می‌گوید\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاین هویت و\n\"من\" یک چیز ذاتی و حقیقی نیست و اعتباری است و آن را به حیوانات مختلف،\nخار و خاشاک و حجاب و پرده که مانعی بین انسان و حقیقت و عشق است تشبیه می‌کند و می‌گوید\nبا زایل شدن این هویت پنداری، انسان دوباره می‌تواند به وصلِ حقیقت برسد، که انسان\nدر زمان تولد آن را به طور ذاتی همراه خودش دارد و رفته رفته در برخوردهایی که با\nاجتماع و امور بیرونی دارد یک چنین غباری بر وجود روانی‌اش می‌نشیند. حال ما باید\nآن را بشناسیم تا بتوانیم از آن آگاهی پیدا کنیم و خود به خود در تبَع این آگاهی\nآن را رفع کنیم. مولوی خصوصیات این نفس را در ضمن داستان‌هایی بیان می‌کند تا ما\nبتوانیم آنها را ملموس‌تر بشناسیم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eو اما داستان\n\"مرد لافی\" که تم اصلی آن، \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eنمایش\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E و \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eفریب\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E است:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدفتر\nسوم، ابیات 732 الی 765\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"چرب کردن مردِ\nلافی، لب و سِبْلَت خود را هر بامداد به پوستِ دُنبه و بیرون آمدن میانِ حریفان\nکه: من چنین خورده‌ام و چنان\": \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(سبلت:\nسبیل)، (منظور از پوست دُنبه همان خودِ دُنبه است)، (حریف: همصحبت)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eداستان از این قرار\nاست که شخصی فرومایه دُنبه‌ای پیدا کرده بود و هر روز صبح سبیل خودش را با این\nدنبه چرب می‌کرد. این کار را می‌کرد که...\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدر میان مُنْعِمان رفتی \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(می‌رفت) \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eکه\nمن\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;لوتِ چربی خورده‌ام در انجمن \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(منعم: ثروتمند)، (لوت: غذا)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدست بر سِبْلت نهادی در نوید\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;رمز، یعنی سوی سِبْلت بنگرید \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(در نوید: با اشاره)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eکاین گواهِ صدقِ گفتار من است\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;وین نشانِ چرب و شیرین خوردن است\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدر میان ثروتمندان می‌رفت\nکه بگوید من غذای چربی خورده‌ام. اما این را مستقیم و با زبان نمی‌گفت، بلکه دستش\nرا با حالتی اشاره‌ای به سبیلش می‌کشید، یعنی اینکه سبیلم را نگاه کنید که چربیِ\nسبیلم نشان می‌دهد غذای چربی خورده‌ام! این چربیِ سبیلم گواه و شاهد حرف من است.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاین مرد لافی در حالی\nکه از گرسنگی در آتش و سوز بود سبیلش را چرب و با اشاره چنین ادعایی می‌کرد.\nولی...\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاِشْکمش گفتی \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(می‌گفت)\n\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eجوابِ بی‌ طَنین\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;که أبادَ اللهُ کَیدَ الکاذِبین \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(خداوند دروغِ دروغگویان را آشکار کند)\u003Cb\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eلافِ تو ما را بر آتش بر نهاد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کان سبیلِ چربِ تو بَر کَنده باد\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگر نبودی لافِ زشتت ای گدا\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;یک\nکریمی رحم افکندی به ما\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eولی شکم این مرد یاوه‌گو\nبا زبان حال می‌گفت: \"خداوند دروغِ دروغگویان را آشکار کند\"، یعنی شکمش\nکه گرسنه بود دعا می‌کرد که \"خداوند دروغت را آشکار کند\". می‌گفت این\nلافی که تو می‌زنی، ما را از گرسنگی آتش زد که انشاالله آن سبیل چربت کنده شود! که\nاگر این لاف تو نبود یک انسان بخشنده به ما رحم می‌کرد و از گرسنگی در می‌آمدیم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمولوی در ادامه این را\nمی‌گوید:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگفت حق که کژ مَجُنبان گوش و دُم\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;یَنْفَعِنَ الصّادِقینَ صِدْقُهُمْ \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(راستیِ راستگویان برای خودشان منفعت آور است)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eور نگویی عیبِ خود، باری خَمُش\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;از\nنمایش \u0026nbsp;وز دَغَل خود را مَکُش\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eراستی پیش آر، یا خاموش کن\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;و\nآنگهان رحمت ببین و، نوش کن\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخداوند گفت:\n\"دروغ نگو و اعمالت بر راستی و حقیقت باشد. یَنفَعِنَ الصّادِقینَ...، یعنی\nصدقِ صادقان و راستیِ راستگویان برای خودشان منفعت آور است\"، حتی اگر عیب و\nگرسنگیِ درونِ خودت را نمی‌خواهی بگویی، حداقل خاموشی پیشه کن و از نمایش دادن و\nریا کردن و فریب دادن و دروغ گفتن، خودت را نَکُش! یا حقیقت را بگو و راستی را\nپیشه کن و یا خاموش باش، آنگاه رحمتی را که به واسطۀ این کار نصیبت می‌شود\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"color: red; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eببین و از آن بهره‌مند شو.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبر می‌گردد به\nداستان...\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاو به دعوی میلِ دولت می‌کند\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;معده‌اش نفرینِ سِبْلَت می‌کند\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eکآنچه پنهان می‌کند پیداش کن\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;سوخت ما را ای خدا رسواش کن\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eجمله اجزای تنش، خصمِ وی‌اند\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کز بهاری لافَد، ایشان در دی‌اند\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمرد لافی ادعا می‌کند\nکه صاحب مال و ثروت است و از غنایی برخوردار است، اما در عین حال، معده و باطنش\nفریادشان بلند است که انشاالله آن سبیلت کَنده شود! و در واقع شکمش این ظاهر\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eنماییِ او را نفرین می‌کند که ای خدا آنچه که پنهان می‌کند آشکار کن و رسوایش\nکن که ما را سوزانده است.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتمام اعضای بدن او،\nدشمن او هستند ، چرا که او از بهار دَم می‌زند\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eو ادعا\nمی‌کند من در بهار هستم، در حالی که همۀ اعضای بدنش در دِی و زمستان هستند (یعنی\nدر سختی به سر می‌برند). \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eلاف، وادادِ کَرَم ها می‌کند \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eشاخِ رحمت را ز بُن بَر می‌کَنَد \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(شاخ رحمت: شاخۀ رحمت، درخت رحمت)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمولوی، آرام آرام رفت‌\nو برگشتی به داستان دارد و در این میان نکته‌هایی را مطرح می‌کند. می‌گوید لاف و\nدروغ، کَرَم و رحمت را پس می‌زند.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eآن شکم، خصمِ سبیلِ او شده\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;دستِ پنهان در دعا اندر زده\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eکای خدا رسوا کن این لافِ لِئام\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;تا بجنبد سوی ما رحمِ کِرام \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(لِئام (جمعِ لَعیم): پست و فرومایه)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخلاصه اینکه شکم مرد\nلافی به سمت خداوند دعا می‌کرد که ای خدا این فرد لئیم و پست و فرومایه را رسوا\nکن! تا انسان‌های کریم، رحم‌شان به سوی ما آید و ما به نوایی برسیم و غذایی بدهند\nو ما بخوریم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eالقصه...\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمستجاب آمد دعایِ آن شکم\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\n\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;سوزشِ حاجت بِزَد بیرونْ عَلَم\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eچون شکم، خود را به حضرت در سپُرد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;گربه آمد، پوستِ آن دُنبه ببُرد\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدعای شکم مرد لافی بر\nآورده و مستجاب شد. گربه‌ای آمد و دنبه را دزدید و رفت! هر چه به دنبال گربه\nدویدند تا او را بگیرند، فایده‌ای نداشت و فرار کرد. بچۀ مرد لافی از ترسِ ترشرویی\nمرد لافی، رنگش پرید و نگران شد. به انجمن، جایی که مرد لافی نشسته بود آمد و\nآبروی او را برد!...، بچه گفت:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگفت: \"آن دنبه که هر صبحی بدان \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;چرب می‌کردی لبان و سِبْلَتان\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگربه آمد، ناگهانَش در رُبود\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بس دویدیم و نکرد آن جَهد، سود\"\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبچه جلوی همه گفت:\n\"گربه آمد و آن دنبه‌ای که هر روز صبح با آن سبیلت را چرب می‌کردی، برداشت و\nفرار کرد، ما هم خیلی به دنبالش دویدیم، اما تلاش ما فایده‌ای نکرد که بتوانیم او\nرا بگیریم.\"\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخنده آمد حاضران را از شگفت\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;رحم‌هاشان باز جُنبیدن گرفت\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدعوتش کردند و، سیرش داشتند\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;تُخمِ رحمت در زمینش کاشتند\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاو چو ذوقِ راستی دید از کِرام \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بی تکبّر راستی را شد غُلام\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #00b050; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدر اینجا داستان تمام است.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدر این داستان، مرد\nلافی سمبل من و توی انسان اسیر نفس است . سبیلِ چرب مرد لافی سمبل ظاهری که به\nنمایش می‌گذاریم (از تعلقاتی که کسب کرده‌ایم) می‌تواند باشد. به صورت رمزی به\nسبیل اشاره کردنِ مرد لافی، نماد این می‌تواند باشد که ما هم همیشه به صورت رمزی و\nغیر مستقیم به هویت‌مان اشاره می‌کنیم! و بالاخره، کودک هم سمبل صداقت و راستی هست.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eو اما تفسیر این\nداستان...\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهمانطور که گفتیم، نفس\nیا هویت فکری خصوصیاتی دارد. یکی از اصلی‌ترین خصوصیات نفس یا هویت فکری، \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"نمایش دادن\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E است. یعنی وانمود\nکردن و خود را در طَبَق نمایش گذاشتن. اصولاً زندگی و زنده بودن نفس، به این است\nکه دائماً خودش را نمایش بدهد و عرضه کند. زمانی که من بخواهم دائماً هویت خودم را\nبه شما عرضه کنم برایم شیرین است و می‌خواهم مرتب این لیبل‌ها و برچسب‌هایی که به\nخودم چسبانده‌ام \u0026nbsp;را به شما نشان دهم (همیشه\nاین لیبل‌ها دارای ارزش‌های بزرگ اعتباری هستند). و صد البته این لیبل‌ها و برچسب‌ها،\nکه همه اعتباری هستند و ذاتی نیستند، با درون من تطبیق ندارند. من در عین حال که\nاز یک روح و روان و باطن گرسنه، پوک، پوچ و خالی برخوردار هستم، به شما طوری\nوانمود می‌کنم و طوری ــ با اشاره و نه به طور مستقیم و با زبان ــ به سبیل چربم\nدست می‌کشم، طوری صحبت می‌کنم و مقابل شما نقش بازی می‌کنم که بگویید این آدم چقدر\nاز معنویت برخوردار است و چه غذای چربی خورده است، از سبیل چربش مشخص است که غذای\nمعنوی بسیار چربی خورده است! خوش به حالش!\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاین فریب دادن و نمایش\nبازی کردن من\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، به این خاطر است که با این کار می‌خواهم،\nآن \"من\" و نفس خودم را و آن هویتی که به صورت ذهنی با فکر برای خودم\nساخته‌ام، پیش خودم بزرگ کنم و باارزش نشان دهم، در عین حال این کار، \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدر محرومیت نگاه داشتن شما و به نوعی بر انگیختن خشم شما هم هست\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E.\u003Cb\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eیکی دیگر از خصوصیات\n\"من\" این است که دائماً میل دارد دیگران را در محرومیت قرار دهد و می‌خواهد\nبه شکل‌های مختلف طوری وانمود کند و نمایش دهد که بگوید ای انسان! ببین من دارای\nچه ارزش‌هایی هستم و تو این ارزش‌ها را نداری! به این خاطر بگوید تو این ارزش‌ها\nرا نداری و من دارم، من از تو متمایز و برتر هستم و تو از این جریان محروم هستی و\nباید رنج بکِشی تا به این وسیله دیگران را در چنین محرومیتی قرار دهد. در صورتی که\nهمانطور که گفتیم این‌ها همه پنداری و خیالی است و اصولاً \"من\" و نفس یک\nموضوع خیالی است و واقعیت ندارد. آن شخصیتی که من برای خودم قایل هستم و برچسب‌هایی\nکه به روان خودم زده‌ام که \"من این هستم، من آن هستم\" و چنین و چنانم،\nهمه اعتباری است و ذاتی نیست.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدر این داستان، مرد\nلافی، حکایت من و توی انسانِ اسیر هویت فکری و نفس است، و سبیل چرب مرد لافی، همان\nظاهری هست که ما برای همدیگر به نمایش می‌گذاریم. من برای تو یکسری تعلقاتم و ارزش‌هایی\nرا که در جامعه به آن چنگ انداخته‌ام و به دنبال آنها دویده‌ام و لَه لَه زده‌ام و\nسعی کرده‌ام کسب کنم نشان می‌دهم و تو هم برای من همینطور. و مدام ارزش‌ها را به\nرخ یکدیگر می‌کشیم. مولوی در بیت \"دست بر سِبْلت نهادی در نوید\u0026nbsp;\u0026nbsp; رمز، یعنی سوی سِبْلت بنگرید\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"، \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخیلی ظریف به این موضوع اشاره می‌کند که\nبه رُخِ هم کشیدنِ این هویت و \"من\"، به صورت مستقیم نیست، بلکه به صورت\nرمزی است. من به صورت مستقیم برای شما از مدرک و سواد و دارایی‌ام و... نمی‌گویم که\nاینگونه به شما فخر بورزم، چرا که اخلاقیات اجتماع، به من این اجازه را نمی‌دهد و\nاجتماع، این فخر ورزیدن را ضد ارزش می‌داند، به همین خاطر به صورت رمزی و اشاره‌ای\nاین کار را می‌کنم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخدا می‌داند که ما انسان‌ها\nچقدر زیرکانه در لابلای حرف‌هایمان و حتی گاهی اوقات بدون حرف و با یک اشارۀ خاص\n(مانند نشان دادن کتابی که اسم من روی آن باشد)، می‌خواهیم هویت‌مان را به هم نشان\nدهیم. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاگر در رابطه‌های\nواقعی خودمان دقت کرده باشیم، ما وقتی اولین برخورد را با هم داریم یا قرار است\nداشته باشیم، قبل از اولین برخوردمان، نگرانی‌ای داریم، وقتی می‌خواهیم آن فرد را\nببینم، در دل‌مان هول و ولایی هست. این نگرانی برای چیست؟ آیا غیر از این است که\nمن نگران این هستم که وقتی آن طرف را برای اولین بار ملاقات می‌کنم، اولاً او چه ارزش‌ها\nو چه هویتی دارد، دوماً آیا من با این هویتی که دارم، برای او باارزش جلوه خواهم\nکرد یا نه؟ آیا می‌توانم پیش او هویتم را آنطور که باید بزرگ نشان دهم یا نه؟ معمولاً\nدر اولین دیدار، به صورتی غیر مستقیم صحبت را پیش می‌آوریم، و یا هر طوری به\nهمدیگر حالی می‌کنیم که من این ارزش‌ها را کسب کرده‌ام و هویت من این است و آن\nهویت را به هم نشان می‌دهیم. این نگرانی بعد از اولین دیدار از بین می‌رود، و در\nدومین و سومین دیدار، دیگر آن ناراحتی و نگرانی را نخواهیم داشت. چرا که دیگر، هم\nتو هویت خودت را به من نشان دادی و \"من\" ات را برای من آشکار کردی، و هم\nمن هویتم آشکار کردم. به همین خاطر دیگر از هم ترسی نداریم. خدا می‌داند که انسان‌ها\nبین یکدیگر چه بازی‌هایی دارند! بنابراین اشاره کردن مرد لافی به سبیل چربش در این\nداستان همین موضوع را می‌گوید که ما به صورت رمزی به \"من\" و هویت‌مان\nاشاره می‌کنیم که \"کاین گواهِ صدقِ گفتار من است\u0026nbsp;\u0026nbsp; وین نشانِ چرب و شیرین خوردن است\"! و\nادعا می‌کنیم که از یک درونِ سیر و از معنویت برخوردار هستیم و روان‌مان خیلی پُر\nو غنی است...، اما در عین حال آن روان ما یا شکم روانی و شکم روح ما گرسنه است و\nدائماً قار و قور می‌کند و با زبان حال، ندایش به آسمان است که ای خدا! این دروغ\nاو را آشکار کن که دارد به ظاهر چنین ادعایی می‌کند اما باطناً ما گرسنه‌ایم! این\nندای باطن انسان است. من پیش تو نقش بازی می‌کنم که ببین من چقدر از اشعار مولوی\nیا حافظ را بلد هستم تا تو خیال کنی که بله، این فرد استاد است و خیلی چیزها را\nبلد است. حتی \"بر ملا کردنِ خود به طرز ریاکارانه\"، که ببین چه آدمی است\nکه به عنوان مثال دارد اینقدر از خودش بد می‌گوید، حتی این کار هم تظاهر و نمایش و\nفریبی است که فرضاً من دارم این نقش را بازی می‌کنم تا تو فکر کنی که این فرد چه\nهویت آنچنانی‌ای دارد. خلاصه اینکه این ندای درونیِ باطن انسان، به آسمان بلند\nاست! تا اینکه دعای باطن مستجاب می‌شود و آن گربه می‌آید و آن اتفاق می‌افتد. این\nاتفاق را سمبل اتفاقاتی می‌گیریم که واقعاً امکان دارد در زندگی انسان بیفتد.\nمثلاً من به صورت اتفاقی در برخوردهایی که با شما دارم، دستم رو می‌شود و مشخص می‌شود\nکه از چنان معنویت و روح و روان شادی هم برخوردار نیستم و تو می‌فهمی. خلاصه گربه‌ای\nمی‌آید و آن دنبه را می‌برد و تو و همه می‌فهمید که جریان از این قرار بوده که همۀ\nحرف‌های من ادعا بوده و فقط رنگی بوده که داشتم به خودم می‌مالیدم، برای اینکه پیش\nشما خوب جلوه کنم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاتفاقاً قبل از این\nداستان، مولوی داستانی از یک شغال را می‌گوید که به داخل خُم رنگرزی می‌رود و وقتی\nبیرون می‌آید، می‌بیند که چه رنگارنگ شده، و بعد به نزد شغال‌های دیگر می‌رود و\nادعا می‌کند که من طاووس عِلیّین شدم. شغال‌ها هم به او می‌گویند، دست بردار! تو\nهمان شغال خودمان هستی. ولی شغال اِنکار می‌کند و می‌گوید من طاووس شده‌ام...\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخلاصه اینکه در پی\nاتفاقی که ممکن است در زندگی بیفتد یا در پی برخوردی که من با تو دارم، دستم پیش\nتو رو می‌شود. در همین جا توجه کنیم که انسانِ دارای هویت فکری و اسیر نفس، از\nارتباط صمیمانه و ارتباطی که در آن واقعیتِ خودش باشد، بسیار گریزان است و به خصوص\nانسانِ امروزه، به طور عجیبی به تنهایی متمایل است. یکی از علل گرایشات انسان اسیر\nهویت فکری و به خصوص انسانِ امروز به تنهایی، این است که نمی‌خواهد در ارتباط\nصادقانه با دیگران قرار بگیرد که در این ارتباط، نمایش‌هایی که بازی می‌کند و فریب‌ها\nو دروغ‌هایش بر ملا شود، و به همین خاطر دوست دارد تنها باشد تا وقتی در جمع می‌آید،\nبتواند همچنان ادعای غذای چرب خوردنش را داشته باشد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eداستان را جلوتر می‌رویم...\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگفتیم که کودک می‌آید\nو آبروی مرد لافی را می‌برد. کودک، سمبل صداقت است. انصافاً کودکِ راستی و صداقت\nاست که می‌تواند آبروی هویت فکری و نفس را ببرد. مولوی هم در اینجا همین را می‌خواهد\nبگوید\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eکه تنها صداقت و راستی و اینکه انسان خودش\nباشد است که می‌تواند آبروی نفس و خود را ببرد و بیاید عنوان کند که گربه آمد و آن\nدنبه‌ای که هر روز با آن سبیلت را چرب می‌کردی را برد و من هم نتوانستم کاری کنم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدر اینجا مثالی می‌آوریم.\nاینکه ما دائماً به دنبال این هستیم که هویت و \"من\" خودمان را چرب کنیم\nو آن را به همدیگر پر زرق و برق نشان دهیم، را با یک مثال که بسیار روشن و جالب\nاست عنوان می‌کنیم...\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 12pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eفرض کنید قدرتی ما‌فوق\nبشری، این قدرت را داشته باشد که به من دو حالت را پیشنهاد کند و بگوید من می‌توانم\nیکی از این دو حالت را برای تو ایجاد کنم. حالت اول این باشد که بگوید من می‌توانم\nبه درون تو یعنی به روح و روان تو، حالتی شاد و شادکام، غنی، بدون ترس و نگرانی و بی‌نیاز\nببخشم که به همۀ این‌ها حالت \"عشق\" می‌گوییم، من می‌توانم حالت عشق را\nدر درون تو بگذارم، ولی در عین حال، همۀ انسان‌ها فکر کنند که تو از یک درون پوک و\nپوچ و پر از دلهره و ترس و اضطراب و نگرانی برخوردار هستی، این حالتِ اول است. و\nحالت دوم این است که بگوید من می‌توانم برعکسِ حالت قبلی را برای تو ایجاد کنم.\nیعنی در درونت فردی پوچ و ترسو و پر از اضطراب و نگرانی باشی، ولی همۀ انسان‌ها\nفکر کنند که تو یک شخصیت بسیار عالی و فاضل و دانشمند و استوار و پر از عشق و محبت\nداری. آیا واقعاً کدام یک از این دو حالت را انتخاب می‌کنیم که برای ما ایجاد کنند؟\nحالت اول را که من درونم پُر باشد و ظاهرم پر از ترس و اضطراب، یا حالت دوم را؟ مسلماً\nحالت دوم را انتخاب می‌کنیم. یعنی ما راضی هستیم به اینکه درون‌مان پوک و پوچ و خالی\nاز معنویت و عشق و محبت و پر از اضطراب و نگرانی باشد، اما پیش همه اینطور جلوه\nکنیم و نمایش‌مان اینطور باشد که من دارای یک شخصیت استوار و پر از عشق و محبت\nهستم. ما عملاً در زندگی چنین کاری را کرده‌ایم و داریم می‌کنیم، یعنی من در حالی\nکه از آن معنویت و حالت درونی برخوردار نیستم، طوری جلوه می‌کنم که چنین و چنانم.\nانصافاً این یک خسران و فاجعۀ بزرگ درونی برای انسان است که چنین حالتی را برای\nخودش انتخاب می‌کند. واقعاً جا دارد که انسان به خاطر این خسران و ضرر بزرگ،\nبنشیند و گریه کند...\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003Eتأویل داستان از کتاب \"با پیر\nبلخ\" \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eنوشتۀ\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003E محمدجعفر مصفا\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003E:\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمُفلِسی شکمش گرسنه\nبود، ولی سبیل خود را با دنبه چرب می‌کرد تا وانمود کند که آدم دارایی است و\nغذاهای چرب و نرم خورده است. شکمش هر روز ناله و فریاد سر می‌داد که \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"لافِ تو ما را بر آتش بر نهاد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\nکان سبیلِ چربِ تو بر کَنده باد\/ گر نبودی لافِ زشتت ای گدا\u0026nbsp;\u0026nbsp; یک کریمی رحم افکندی به ما\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E. بنیان خود و نفس، بر نمایش و تظاهر است. در آن (در خود و نفس)، چیزی جز\nتصویرهای پوک و تهی از محتوا وجود ندارد و خودِ شخص نیز، باطناً و عمیقاً از این\nتهی بودن و بی‌ محتوایی رنج می‌کشد. جان و فطرت انسانی، باطناً از نمایشات و\nتظاهرات و ادعای خود ناراضی است. \"در نهان، جان از تو افغان می‌کند\u0026nbsp;\u0026nbsp; گرچه هر چه گویی‌اش آن می‌کند\". شکم مرد\nمفلس از گرسنگی به درگاه خداوند دعا می‌کند و دعایش مستجاب می‌گردد، \"چون شکم،\nخود را به حضرت در سپُرد\u0026nbsp;\u0026nbsp; گربه آمد، پوستِ\nآن دُنبه ببُرد\". بعد از اینکه گربه دنبه را برد، بچه‌ای از خانه آمد در میان\nجمع و خطاب به مرد مفلسِ لاف زن گفت: \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"آن دُنبه\nکه هر صبحی بدان\u0026nbsp;\u0026nbsp; چرب می‌کردی لبان و سِبْلَتان\/\nگربه آمد، ناگهانَش در رُبود\u0026nbsp;\u0026nbsp; بس دویدیم و\nنکرد آن جَهد، سود\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، و الی آخر قصه...،\nسراسر زندگی و مشغولیت‌های ما انسان‌ها این است که هر صبح با ماسک و نقاب شخصیت،\nمن و هویت، یعنی با دنبه‌ای که بر سبیل شخصیت خالی و گرسنۀ خود می‌مالیم، به بازار\nنمایشات اجتماعی برویم و خدا می‌داند که این دنبه‌ها و تظاهرات، چگونه ما را از\nسفرۀ پر نعمت زندگیِ معنوی محروم کرده است. تا زمانی که با ماسک و دنبه وارد روابط\nاجتماعی می‌شویم، درون‌مان خالی، ناراضی و گرسنه است. بچه‌ای که می‌تواند ماسک‌ها\nو تظاهرات ما را لو بدهد و نتیجتاً ما را پُر کند و به اصالت غنیِ درون خویش بر\nگرداند، صداقت، سادگی، صمیمیت و تواضع است.\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eقسمت‌هایی از کتاب\n\"آگاهی\" نوشتۀ محمدجعفر مصفا، در رابطه با فریب و نمایش:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 1pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eابتدا بحثی در مورد\nخشم و نفرت را بیان می‌کند و از خشم و نفرت، وارد نمایش می‌شود و بحث به اینجا می‌رسد:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eحال من می‌خواهم میل ترس و نفرت خود را نسبت به تو ارضاء\nکنم، ولی چون فوق‌العاده وابسته به تو هستم و چون علىٰ\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E‌\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eرغم نمایش توانایی، موجودی هستم عمیقاً و باطناً\nناتوان، سخت از تو \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهراس\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E دارم، جرات نمی‌کنم خشم و نفرت خود را نسبت به تو مستقیماً و صریحاً ارضا کنم\nیا حتی آن را ابراز بکنم. بنابراین متوسل به بیراهه‌های غیر مستقیم می‌شوم. یکی از\nآن بیراهه‌های ارضای خشم و نفرتم نسبت به تو این است که می‌کوشم تا به شکلی تو را\nفریب بدهم و از طریق فریب، لذت ناشی از ارضای غیر مستقیم میل خشم و نفرت خود را\nاحساس کنم. و یکی از اساسی‌ترین شکل‌های فریب، عرضۀ یک هستی، یک خودِ نمایشی و\nمتظاهرانه است به تو، و آنچه به کار چنین تصویر نمایشی و فریب آمیزی می‌آید، سمبل‌ها،\nعلایم و نشانه‌ها است، نه واقعیت‌ها (یعنی همان سبیل چرب). بنابراین فریب و نمایش\nدو بُعد پیدا می‌کند. در بعد اول، فریب، یک تمایل ارادی و خودخواسته نیست، بلکه یک\nوضعیت اجتناب‌ناپذیر است، و در بعد دوم، فریب به صورت یک میل فوق‌العاده نیرومند\nدر من وجود دارد که در این بعد، فریب شکل غیر مستقیمی است برای ارضای خشم و نفرت\nمن.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003E(توضیحات شارح جلسه): \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003Eدر این پاراگراف می‌خواهد بگوید که یکی از\nدلایل نمایش دادن ــ که یکی از خصوصیات اصلی هویت فکری یا نفس است ــ می‌تواند این\nباشد که من می‌خواهم خشم و نفرتی که نسبت به تو دارم را ارضا کنم. من به دلایل\nمختلف، پُر از خشم و نفرت هستم و میل دارم که آن را ارضا کنم، اما اخلاقیات\nاجتماعی و دستورات اخلاقی‌ای که در اجتماع هست، به صورت باطنی و درونی این اجازه\nرا به من نمی‌دهد، چرا که در اجتماع دائماً اینگونه تبلیغ می‌شود که خشم نورزید و\nنسبت به همدیگر عشق بورزید و با هم دوست باشید و...، ولی در عین حال درونِ من پر\nاز خشم است و بالاخره باید آن را به صورتی ارضا کنم. این ارضای خشم، شکل‌های\nمختلفی دارد و خیلی زیرکانه صورت می‌گیرد. مثلاً یکی از شکل‌های ارضای خشم که بسیار\nهم زیرکانه است، شوخی کردن است! اگر دقت کرده باشیم، ما در قالب شوخی کردن، خیلی\nراحت نیش‌های روانی‌مان را به یکدیگر می‌زنیم. اما شکل دیگر آن، همین نمایش بازی\nکردن و فریب دادن است. هنگامی که من با ادعاهای زیرکانه و غیر مستقیم، به تو\nوانمود می‌کنم که من چنین و چنانم، می‌خواهم تو را در محرومیتی نگه دارم که ببین\nمن چه ارزش‌های اجتماعی‌ای را کسب کرده‌ام، ولی تو آنها را کسب نکرده‌ای! و به این\nصورت هویت تو را خُرد کنم و تو احساس محرومیت کنی، به این ترتیب من خشم خودم را به\nصورت زیرکانه‌ای ارضا کرده‌ام، و باطناً خیلی خوب هم می‌دانم که تو این موضوع را\nخوب متوجه می‌شوی و از این موضوع رنج می‌بری. در صورتی که واقعیت این است که هم من\nگرفتار خیال هستم و هم اینکه اگر تو از این موضوع رنج ببری تو هم گرفتار خیال\nهستی، چرا که اصولاً هویت، یک امر ذهنی و فکری است و \"من\" چیزی جز\nاعتباریات نیست.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003E***\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003Eقسمتی دیگر از \u0026nbsp;کتاب \"آگاهی\":\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003Eدر جریان گسترش بازی فریب آمیز خود یا نفس،\nکه بر اساس تعبیرها و علایم توانایی است، جریان‌ها و عواملی وارد رابطۀ انسان‌ها\nمی‌شوند که میل فریب، میل خشم ورزیدن و میل آزار دادن را با چنان نیرویی حاکم بر\nانسان می‌نماید، که در طریق \u0026nbsp;ارضای آنها،\nحتی آرامش و شادمانی و خوشبختی خود را انسان حاضر است فدا کند و مهم‌ترین وسیلۀ\nارضای میل فریب و خشم و آزار، عرضۀ یک خود، یک هستیِ نمایشی و بی‌محتوا است. انسان\nاز طریق عرضۀ یک شخصیت بدلی، غیر واقعی و نمایشی، لذت فریب دیگران را حاصل می‌کند.\nبرای درک این معنا، وضعیت کنونی خودمان را در نظر بگیریم. فرض کنیم یک قدرت مافوق\nبشری، به من و تو دو مورد یا شِق را پیشنهاد می‌کند. شِقِ اول این است که من می‌توانم\nهم‌اکنون شخصیت و هستیِ روانی‌ای را در تو بنشانم که عمیقاً شادمان است، آرام و بی‌رنج\nاست، فوق‌العاده هوشیار و آگاه است، کمترین ناتوانی و دلهره و ترسی در آن نیست،\nولی هیچ کس نسبت به این حالت‌های درونیِ پُرِ تو آگاهی ندارد. بلکه حتی برعکس، همه\nتو را یک موجودِ ناشاد، ناتوان، ناآرام، نا‌آگاه، پر ترس و هراس و به طور کلی\nبدبخت تصور می‌کنند و می‌شناسند.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003Eشِق دومِ پیشنهادِ او، این است که می‌گوید\nمن می‌توانم یک شخصیت نا‌آگاه، متزلزل، پوک، ناتوان، نااستوار، پر هراس، نا‌شاد،\nپر اضطراب و به طور کلی بدبخت را در تو بنشانم، ولی می‌توانم کاری کنم که همه کس\nتصور کنند که تو یک شخصیت دانا و دانشمند داری، بسیار شاد هستی، هیچ اضطراب و ترسی\nدر تو نیست، شخصیتت بسیار محکم، آسیب ناپذیر و آرام است و به طور کلی می‌توانم کاری\nکنم که با وجود همۀ این بدبختی‌های درونی، همه کس فکر کند که تو یک شخصیت شاد و\nخوشبخت داری. فکر می‌کنید از این دو مورد ما کدام یک را انتخاب می‌کنیم؟ بدون ذره‌ای\nتردید، مورد دوم را. کما اینکه هم‌اکنون آن را انتخاب کرده‌ایم و این شق دوم، یعنی\nشخصیت بدبختِ خوشبخت‌نما را آن قدرت فرضی به من نداده است، بلکه خودم آن را انتخاب\nکرده‌ام. ببینید، اگر من هم‌اکنون به وسیلۀ غبارهای پندار، ذهن خود را در تیرگی\nفرو نبَرم، ذهنم یک ذهن آگاه و روشن‌بین است، زیرا از طریق غبار و حجابِ پندار به\nقضایا نگاه نمی‌کند، و بنابراین، واقعیت هر چیز را به گونه‌ای که هست می‌بیند. ولی\nخودِ من ذهنم را از طریق تعبیر و پندار اندیشی در ابری از تیرگی، نا‌آگاهی و جهل\nفرو برده‌ام. بعد که می‌آیم از مونتاژ حرف‌ها و مطالب مولوی، حافظ، خیام و دیگران یک\nسخنرانیِ پر طُمطُراق می‌سازم و آن را در انجمنِ فُضَلا ایراد می‌کنم، معنای کارم\nچیست؟ در محتوای این عمل چه واقعیتی نهفته است؟ آیا معنای این کار جز این است که\nدارم به وسیلۀ آن نُطق فاضلانه سرپوشی می‌گذارم بر تیرگی و جهلی که خودم آن را\nانتخاب کرده‌ام و خودم عامل آن هستم؟ در این صورت آیا من ترجیح نداده‌ام که در\nتیرگی به سر ببرم، به شرط آنکه تو را در این باور فریب آمیز نگه دارم که یک انسان\nآگاه و دانشمندم؟! پس ببین میل فریب با چه قدرتی در من نهفته است که یک جهل و\nبدبختیِ خود‌خواسته و خود‌ساخته را ترجیح می‌دهم به یک آگاهیِ نمایشی، به یک\nخوشبختیِ دروغ و فریبنده.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003Eقسمتی دیگر از \u0026nbsp;کتاب \"آگاهی\":\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003Eشاید تجربه کرده باشید که وقتی انسان به یک مملکت غریب سفر می‌کند، احساس\nراحتی و سبکباری عجیبی را تجربه می‌کند. احساس آدم مثل کسی هست که صد میلیون چک و\nسفته نزد طلبکارهایی داشته، و همۀ آنها را گذاشته و فرار کرده است. ما در محیط\nدوست و آشنا، یا در مملکت خود، انگار صدها بِدِهی موهوم و نامشخص هویتی داریم. من\nبه همسرم بدهیِ شوهر با عُرضه، وفادار و سازگار دارم، تو به من بدهیِ دوست خوب\nداری و باید دائماً نمایش دوست خوب را برای من بازی بکنی، من به تو همینطور، و\nمدام نگران این بدهی‌ها هستم. به قضاوت حَسَن، بدهی منصب دارم، زیرا من کارمندی\nدون پایه‌ام و او رئیس است. هزاران بدهکاری از قدیم و جدید در ذهن من انباشته است\nو در آن سنگینی می‌کند. ولی در محیط غریب، در محیط ناشناس، احساسم این است که از\nبده بستان شخصیت، فارغ شده‌ام، یک دینار بدهیِ هویت ندارم، همۀ بدهی‌ها را پشت سر\nگذاشته‌ام و فرار کرده‌ام.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003E(توضیحات شارح جلسه):\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003Eاین تجربه را اکثر ما داشته‌ایم. واقعاً\nهمینطور است. به این دلیل که برای انسان معمولاً در میان اطرافیان، هویت مطرح می‌شود.\nانگار که من پیش تو این بدهی را دارم که خودم را شخصیت فاضل و دانشمندی جلوه بدهم\nو پیش دیگری، بدهی دیگری دارم و باید طور دیگری باشم و...، ولی هنگامی که جایی\nبروم که کسی مرا نشناسد، انگار که این بدهی‌ها را ندارم و فارغ هستم. اتفاقاً\nانسان وقتی غریب باشد و کسی او را نشناسد، آنقدر حالت روحی خوب و سبکی را تجربه می‌کند\nکه می‌تواند خودش باشد و راحت باشد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003Eنکته‌ای که باید به آن اشاره کنیم این است\nکه مثنوی معنوی، کتابی اخلاقی نیست، و باید توجه کنیم که از آن یک کتاب اخلاقی\nنسازیم. مولوی نمی‌گوید که مثلاً دروغ نگو، یا متواضع باش، اینگونه حرف نمی‌زند.\nوقتی می‌گوییم که مثنوی، کتابی اخلاقی نیست، به این معنا نیست که کتابی ضد اخلاقی\nاست. اصولاً برخورد مولوی، مخصوصاً در کتاب مثنوی، با مسئلۀ روح و روان انسان، یک\nبرخورد ریشه‌ای است. اینطور نیست که بگوید این کار را به سبب اینکه کاری اخلاقی\nاست بکن و اگر غیر اخلاقی است نکن، این خوب است و آن بد است. بلکه می‌گوید اساس\nمسئلۀ انسان چیزی به نام \"نفس\" و \"خود\" یا \"هویت\"\nاست، و باید ریشۀ این را بزنی و باید آن را (به تعبیرهای مختلف) آتش بزنی، از بین\nببری و بکُشی. تا وقتی که منِ انسان، اسیر این نفس و هویت هستم، پندهای اخلاقی، برایم\nشکل \"ریا\" دارد. اساس و پایۀ نفس بر این است که نمایش بازی کند و دروغ\nبگوید، سرسپردگی و خودباختگی داشته باشد، اسیر تقلید باشد و هزاران خصوصیت دیگر. و\nهنگامی که تو به من بگویی دروغ نگو و راستگو باش و چنین پند اخلاقی‌ای به من بدهی،\nو من بخواهم بر اساس آن پند اخلاقی عمل کنم، ریاکار می‌شوم و شخصیتی دوگانه خواهم\nداشت. چرا که باطنم که همان نفس یا خود است، به من می‌گوید که جلوی دیگران نمایش\nبازی کن، و از طرف دیگر اگر بخواهم پند اخلاقی را اجرا کنم، باید راستگو باشم! این‌ها\nدر من تضاد ایجاد می‌کند. بنابراین مولوی به ما پند اخلاقی نمی‌دهد، بلکه می‌گوید\nتو برو و این خار نفس را از بُن و ریشه بزن، و وقتی که این کار را کردی، به صورت\nخود به خود و بدون آنکه خودت متوجه باشی، به صورت اتوماتیک‌وار، اخلاقیات را رعایت\nخواهی کرد، بدون اینکه بخواهی رعایت کنی. کیفیت وجودی و روح و روان تو بر اساس\nراستی، صدق، صفا و صمیمیت و بر اساس عشق خواهد بود، و این ذات انسانی است که در\nاصالت انسانی خودش که چیزی جز \"\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eباغِ سبزِ عشق، کو بی‌مُنْتَهاست\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp; جز غم و شادی در او بس میوه‌هاست\" نخواهد\nبود که \"عاشقی زین هر دو حالت برتر است\u0026nbsp;\u0026nbsp;\nبی‌بهار و بی‌خزان سبز و تَر است\".\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eابیاتی از مثنوی در\nخصوص مدح و ستایش کردن:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eداستانی در مثنوی هست\nبا نام \"طوطی و بازرگان\" که داستان معروفی است. بعد از این داستان،\nمولوی ابیاتی را در مورد این موضوع می‌آورد که چقدر از لحاظ روانی برای انسان\nخطرناک است که در معرض مدح و ستایش دیگران قرار بگیرد. من یا خودم سبیلم را چرب می‌کنم\nو دنبه را به سبیلم می‌مالم که به شما نمایش بدهم و ادعای غذای چرب خوردن کنم، و\nیا زمانی هست که شما می‌آیید و دنبه را به سبیل من می‌مالید و زمانی هم هست که هر\nدو با هم این کار را انجام می‌دهیم. اگر شما این کار را انجام دهید، می‌شود همان\nمدح و ستایش کردن که چقدر برای آن فرد می‌تواند مضر باشد!\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eو اما ابیات مرتبط:\u003Cspan style=\"color: #5f497a;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتَن، قفسْ شکل است، تن شد خارِ جان\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;در\nفریبِ داخلان و خارجان \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(منظور\nمولوی از تن، این تن فیزیکی نیست)\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاینْش گوید من شوَم همرازِ تو\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;و آنْش گوید نِی، منم انبازِ\nتو\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاینْش گوید نیست چون تو در وجود\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;در\nجمال و فضل و در احسان و جود\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eآنْش گوید هر دو عالم، آنِ توست\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;جمله جان‌هامان طُفِیلِ جانِ توست\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 175.5pt 184.5pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاو چو بیند خلق را سرمستِ خویش\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;از تکبّر می‌رود از دستِ خویش\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبسیار منصفانه است و\nلطفی است که انسان‌ها در حق یکدیگر بکنند که همدیگر را مدح و ستایش نکنند، همدیگر\nرا با القاب خاصی صدا نکنند و در عین واقعیت با هم در ارتباط باشند، آنقدر خوب است\nکه با این کار، رابطه سالم می‌شود و اینگونه یکدیگر را هم راحت می‌گذارند. اگر من\nاز شما ستایش کنم یا شما از من ستایش کنید، ممکن است که من در همان لحظه چیزی\nنگویم، اما هنگامی که انسان با خودش خلوت می‌کند اگر به اعماق وجودش دقت کند می‌بیند\nبه ستایش‌ها و مدح‌هایی که از او شده اهمیت می‌دهد و آنها را مهم می‌داند و از آن\nبه بعد امکان دارد که دیگر رفتار و گفتارش را طوری تنظیم کند که باز هم در راستای\nجذب همان مدح و ستایش‌ها باشد و اینگونه می‌شود که انسان در بند و اسارت این موضوع\nمی‌رود. بنابراین لطف بزرگی در حق یکدیگر می‌کنیم اگر یکدیگر را همانطوری که\nواقعاً هستیم، بدون القاب خاصی صدا کنیم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 175.5pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eلطف و سالوسِ جهان، خوش‌لقمه‌‌ای است\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کمترش خور، کآن پُر آتش لقمه‌ای است\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 175.5pt 180.0pt 184.5pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eآتشش پنهان و، ذوقش آشکار\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;دودِ\nاو ظاهر شود پایانِ کار\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 175.5pt 180.0pt 184.5pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتو مگو آن مدح را من کِی خورم؟\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;از طمع می‌گوید\nاو پی می‌بَرَم\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eفکر نکن که به مدح و\nستایش اهمیت نمی‌دهی، به آن اهمیت می‌دهی.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 175.5pt 180.0pt 184.5pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمادِحَت گر هَجْو گوید بر مَلا\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;روزها سوزد دلت زآن سوزها\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: right 175.5pt 180.0pt 184.5pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگرچه دانی کو ز حِرمان گفت آن\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کآن طمَع که داشت از تو شد زیان\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E...\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E**\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E**\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"right\" class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 2.0pt; text-align: right;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8pt; line-height: 115%;\"\u003Eپیام داستان:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8pt; line-height: 115%;\"\u003Eــ یکی از\nاصلی‌ترین خصوصیات نفس یا هویت فکری میل به نمایش و فریب دادن دیگران است. یعنی\nوانمود کردن و خود را در طَبَق نمایش گذاشتن، آن هم نمایشی غیر مستقیم و به صورت\nرمز و اشاره‌ای است. زندگی و زنده بودن نفس به این است که دائماً خودش را نمایش\nبدهد و عرضه کند. فریب و نمایشِ من علاوه بر بزرگ و \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eباارزش جلوه دادن هویتی که به صورت ذهنی با\nفکر برای خودم ساخته‌ام، در محرومیت نگه داشتن دیگری و به نوعی برانگیختن خشم او هم\nهست که به طرز زیرکانه‌ای میل ارضای خشم خودم را هم در پی\nدارد. تا این نمـایش و فریب و به تَبَع آن ارضای خشم در ما باشد، درون‌مان خالی،\nناراضی و همیشه گرسنه است.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8pt; line-height: 115%;\"\u003Eــ یکی از\nمعانی مُردن بر خود یا نفس، صبر بر نمایش بازی کردن و میل فریب دیگران است. تنها\nصداقت، راستی، سادگی و تواضع درون است که می‌تواند انسان را به اصالت غنی خودش\nبرگرداند.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eموضوعات: \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Csub\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/sub\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eنمایش ــ\u0026nbsp; فریب ــ دَغَل ــ دروغ ــ\nراستی ــ رحمت ــ محرومیت ــ خشم ــ اخلاقیات اجتماع ــ باطن ــ تنهایی ــ ارتباط\nــ نفرت ــ میل آزار ــ ریا ــ صمیمیت ــ مدح و ستایش.\u003Cspan style=\"color: #595959;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 6pt;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/molana\/masnawi5.htm\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003Ehttp:\/\/www.panevis.net\/molana\/masnawi\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E5\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E.htm\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\n\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eلینک جلسۀ مربوطه (جلسۀ 5)\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 4pt;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/molana\/masnawi.htm\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003Ehttp:\/\/www.panevis.net\/molana\/masnawi.htm\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003Eلینک\nجلسات شرح مثنوی معنوی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eآیه‌های قرآنی مرتبط\nبا ابیات این داستان: \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 7.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(برگرفته\nاز کتاب \"قرآن و مثنوی\" تدوین بهاءالدین خرمشاهی و سیامک مختاری، نشر\nقطره\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگفت حق که کژ مَجُنبان گوش و دُم\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;یَنْفَعِنَ الصّادِقینَ صِدْقُهُمْ \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"right\" class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 4.0pt; text-align: right;\"\u003E\n\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003Eاقتباس\nاز عبارت قرآنی \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003E\"قَالَ اللَّـهُ هَـٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ\nالصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ...\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003E، (خداوند فرمود امروز\nروزی است که راستگویان را راستی و درستی‌شان سود رسان\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eَ\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003Eد...)، \u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003E(مائده، 119)\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003E.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9pt; line-height: 115%;\"\u003E**\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eلطف و سالوسِ\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003Cb\u003Eجهان،\nخوش لقمه‌ای است\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کمترش خور، کآن پُر آتش لقمه‌ای است\u003C\/b\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاشاره به عبارتِ\nقرآنیِ \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"...\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Arial; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003Eأُولَـٰئِكَ مَا\nيَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ...\"،\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003E (... جز\nآتش در درون خود نمی‌انبارند...)، \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003E(بقره، 174)\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003E و (\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003Eنساء\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003E، \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003E10)\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003E.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"right\" class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 6.0pt; text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 6.0pt;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003Eخلاصه‌برداری و تنظیم\nاز:\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003Enotehaftom@gmail.com\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003Eبرای شنیدن فایلهای صوتی این جلسه، به\nآدرس زیر مراجعه کنید\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 16pt; line-height: 115%;\"\u003E:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-family: Georgia; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/masnawi.persiangig.com\/\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" style=\"color: black;\"\u003EMasnawi.persiangig.com\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px;\"\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/panevis.net\/panevis\/misc\/masnawi5_davood_Summary.pdf\" style=\"color: #876039; letter-spacing: 0px; text-decoration: none;\" target=\"_blank\"\u003E.: دریافت فایل pdf خلاصه‌نویسی فوق :.\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/paneviscomments.blogfa.com\/comments\/?blogid=paneviscomments\u0026amp;postid=708\u0026amp;timezone=12600\" style=\"color: #876039; letter-spacing: 0px; text-decoration: none;\" target=\"_blank\"\u003Eنظـرات\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/7539345382101474278"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/7539345382101474278"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.panevis.com\/2013\/09\/masnawi5.html","title":"سبیل"}],"author":[{"name":{"$t":"Unknown"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-4632564155527450578"},"published":{"$t":"2013-09-06T02:00:00.000+10:00"},"updated":{"$t":"2013-09-06T02:00:01.510+10:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"تلخند"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ذهن"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"سکوت"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شعر"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عرفان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عشق"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"قرآن"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مطالب دوستان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مولانا"}],"title":{"type":"text","$t":"صبر کن بر درد نیش"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/img\/2013\/lion.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 0em; margin-right: 0em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/img\/2013\/lion.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;در جلسهٔ سوم شرح مثنوی، مفهوم «صبر» را بررسی کردیم. اینکه «صبر» با «انتظار» فرق دارد. اینکه کسی که در خودشناسی پا می‌گذارد، از نازک نارنجی بودن باید خداحافظی کند برای همیشه. اگر توقع داشته باشیم به تریج قبایمان برنخورد و در عین حال خودشناسی کردن اثر کند، خیال باطلی‌ست.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;در حقیقت هنگام خودشناسی، باید دست کسی که باعث ضربه زدن به شخصیت من می‌شود را ببوسم. اگرچه برایم تلخ و ناگوار است که به من «توهین» شود، یا به من اهمیتی داده نشود، اما در این جریان فایدهٔ بسیاری نهفته است. تفصیل آن را در خلاصه‌نویسی آقا داود از داستان «شیر بی یال و سر و اشکم» مثنوی می‌توانی بخوانی.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca name='more'\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #0070c0; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eجلسۀ سوم\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #0070c0; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدفتر اول،\nبیت ۲۹۸۱ به بعد\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"کبودی زدنِ\nقزوینی بر شانه گاه، صورتِ شیر و پشیمان شدنِ او به سبب زخمِ سوزن\": \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(کبودی زدن: خالکوبی کردن)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eموضوع اصلی داستان، \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"صبر\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E است.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاین حکایت بشنو از صاحب‌بیان\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;در طریق و عادتِ\nقزوینیان\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبر تن و دست و کتف‌ها، بی‌گزند\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;از سَرِ\nسوزن کبودی‌ها زنند\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eداستان از این قرار\nاست که مردی قزوینی به نزد دلاکی می‌رود و به او می‌گوید نقش یک شیر ژیان یعنی شیر\nخشمگین را بر روی شانه‌ام بزن (خالکوبی کن) که پر ابهت هم باشد، که اصلاً طالع من\nنقش شیر دارد. سمبل‌هایی که مولوی به کار می‌برد بسیار دقیق است و روی نکاتش دقت می‌کند.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eوقتی آن دلاک شروع به\nفرو بردن سوزن کرد و خواست که پوستش را بخراشد و مُرکّب را بریزد، مرد قزوینی دردی\nدر شانه‌اش احساس کرد و گفت: از کجا شروع کردی؟ گفت: از دُم شیر شروع کردم. مرد\nقزوینی هم گفت: دُم را رها کن. دلاک دوباره شروع کرد و باز مرد قزوینی گفت: حالا داری\nکجای شیر را می‌زنی؟ گفت: گوش‌اش را دارم می‌زنم. قزوینی گفت: گوش‌اش را هم رها کن،\nنمی‌خواهد. بار سوم هم پرسید و دلاک گفت: دارم نقش شکمش را می‌زنم. و باز مرد\nقزوینی گفت: شکم هم نمی‌خواهد! تا اینکه دلاک ناراحت شد و گفت: من اصلاً برایت\nخالکوبی نمی‌کنم، شیر که بدون سر و دُم و شکم، شیر نمی‌شود! و ادامه داد:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eچون نداری طاقتِ سوزن زدن\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;از\nچنین شیرِ ژیان، رو دَم مزن\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eوقتی که طاقت\nسوزن زدن نداری، برو و از چنین شیری صحبت نکن. در واقع مولوی در اینجا رو می‌کند\nبه مخاطبانش و با آنها صحبت می‌کند. از محوری‌ترین بحث‌هایی که در عرفان مطرح است \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"نفس\"\n\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاست. هدف، رسیدن یا متحقق کردن \"عشق\" در درونِ روان ماست و اصولاً\nانسان به هنگام تولد دارای این عشق هست. اگر به دوران کودکیِ خودمان دقت کنیم،\nوقتی به یاد می‌آوریم، متوجه می‌شویم که در دوران کودکی از لحاظ روحی چه حالی\nداشته‌ایم، دنیا برایمان جلوۀ دیگری داشت، انگار همه چیز برق می‌زد و روشن بود.\nانگار تازگی‌ای از زندگی احساس می‌کردیم و زندگی برایمان زیبا بود و روان و راحت و\nبی‌گره زندگی می‌کردیم. همۀ ما به یاد داریم که در کودکی چقدر سرحال، زنده و شاداب\nو با شعف بودیم و با این دنیا احساس وحدت و یگانگی داشتیم. اما انصافاً اکنون که\nبزرگ شده‌ایم، اینطور نیست. انگار زندگی یک حالت تکراری و پر ملال دارد و میل می‌کنیم\nکه با دیگران در بیفتیم و جدل و جر و بحث کنیم. دائماً داریم در درون‌مان با\nخودمان گفتگو می‌کنیم و در یک صلح درونی نیستیم. حال باید این را متوجه شویم که چه\nشد که ما اینگونه شدیم؟ این چنین گرفتاری‌ای از کجا آمده؟! مسلماً کودک بالذّاته\nاینطور نبوده و چنین جرثومۀ بدبختی‌ای را با خودش نداشته است و هنگامی که وارد\nجریان جامعه می‌شود، از القائات بیرونی گرفتار یک چنین زائده‌ای می‌گردد. حال، حرف\nبر سر این است که چطور می‌شود از این نفس رها شد؟ این نفس خصوصیاتی دارد که عبارتند\nاز: سرسپردگی به اُتوریته‌ها (که هرچه دیگران می‌گویند مانند یکسری عقاید و نگاه‌های\nخاص را ما هم چشم‌بسته می‌پذیریم)، سیری‌ ناپذیر بودن آن، آیدنتیفای کردن خود با\nامور بیرونی و...\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eجامعه ــ منظور\nاز جامعه در واقع تمام عُمّالِ جامعه از پدر و مادر گرفته تا مدرسه و دوست و\nتلویزیون و رادیو و تمام چیزهایی که انسان با آنها در ارتباط است هستند ــ این‌ها\nهمه به من چیزهایی را القا می‌کنند که تشکیل دهندۀ \"خود\" یا\n\"نفس\" هستند. مثلاً یکی از این القائات، \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"هویت\"\n\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاست که می‌گویند تو ایرانی هستی یا تو فرانسوی هستی، یعنی ملیت را مطرح می‌کنند\nکه البته هویت تنها به ملیت خلاصه نمی‌شود. تو این هستی، تو آن هستی، تو هویتی\nداری و باید سفت و سخت از آن دفاع کنی. کودک هم خام است و به دلیل همین خام بودن،\nاین القائات را به راحتی می‌پذیرد. همانطور که همۀ ما در بچگی خام بودیم و گمان می‌کردیم\nپدر و مادر برای ما خدا هستند! و در حال حاضر هم خیلی چیزها برای ما خدا هستند! آیا\nگمان می‌کنید که حتی همین الان که به اصطلاح انسان‌های بالغی شده‌ایم، میزان\nسرسپردگی ما به فلان جایزه یا فلان فیلسوف کم است؟! خیر. ما بسیاری از چیزها را\nچشم‌بسته پذیرفته‌ایم و این هویت را ذهناً و رواناً (نه جسماً) به خودمان گرفته‌ایم.\nتو ایرانی یا فرانسوی هستی، تو مسلمان یا مسیحی هستی، تو شیعه یا سنی هستی، تو کرد\nیا فارس هستی، تو این هستی و آن هستی و...، این هویت‌ها را به ما القا کرده‌اند. این‌ها\nذاتی نیستند، در ذات انسان هیچ کدام از این‌ها نیست. انسان در ذات خودش، انسان\nاست، یعنی حقیقتِ انسانی خودش را دارد. این‌ها چه هستند که به عنوان لقب و لیبل\n(برچسب) به ما چسبانده‌اند و ما هم به دفاع کردن از آن می‌پردازیم؟!! بدون اینکه\nدقت کرده باشیم که اصلاً ایرانی یعنی چه؟! آمریکایی یعنی چه؟!... و اصلاً هم خبر\nنداریم که این امور، همه اعتباری هستند و واقعیت ندارند. این‌ها ذاتی نیستند.\nاینکه خطی فرضی در سرزمینی بکشی و بر سر آن شروع به دعوا کنی که اینجا متعلق به من\nاست، چرا هواپیمای تو از اینجا گذشت و...، این‌ها چه معنایی دارد؟ \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eملیت و\nهویت داشتن، یکی از خصوصیات دیگر نفس است\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E. این واقعیت\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eکه ملیت و هویت یک چیز کاذب و اعتباری است برای خیلی\nافراد به خصوص برای کسانی که این هویت مدام به آنها القا و گوشزد می‌شود که تو\nایرانی هستی و او آمریکایی است و...، دردآور است. ممکن است بعضی بگویند آیا این حرف‌ها\nبه این معناست که من هویت تاریخی هزاران سالۀ خودم! را رها کنم؟ و اصلاً متوجه\nموضوع نمی‌شوند.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eوقتی از تمام خصوصیاتی که نفس دارد، از جمله سیری ناپذیر\nبودنش، سرسپردگی به یک مرجعیت و اتوریتگی و تقلید، آیدنتیفای کردن خود با امور\nاعتباری مانند ملیت، لیبل‌های (برچسب‌های) مختلف، صحبت می‌شود برای انسان دردآور\nاست. به عنوان مثال بیان اینکه ایرانی یا آمریکایی بودن، \"من این و آن هستم\"\nیک موضوعِ اعتباری است و ذاتی نیست و دعوا کردن بر سر این موضوع، کار کودکانه‌ای\nاست و خردمندانه‌ نیست،\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eهمین\nبرای بعضی دردآور است. اشتباه است که انسان‌ها به خاطر چیزی که اعتباری است\nو فقط یک برچسب است ــ که آن هم فقط در ذهن من و تو وجود دارد ــ با هم جدل کنند و\nخون یکدیگر را بریزند. من ایرانی هستم، آمریکایی هستم، شیعه هستم یا سنی هستم یعنی\nچه؟! این‌ها همه اعتباری است. همه انسان هستیم، همه همین هستیم که هستیم. در پاسخ\nبه کسانی که می‌گویند این حرف‌ها باعث می‌شود که تو تمدن و هویت چند هزار سالۀ مرا\nبگیری، این را می‌گوییم که \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاگر چیزی ذاتی باشد، گرفتن آن معنی\nندارد و نمی‌شود آن را گرفت، امور ذاتی گرفتنی نیستند\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاکنون برگردیم\nبه داستان مرد قزوینی...\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eصحبتی که مولوی\nدر این داستان می‌کند، همین است که می‌گوید فردی که این خصوصیات نفس را داراست،\nهنگامی که آنها را به او می‌گویی، دردش می‌آید و مطمئناً نسبت به تو واکنش نشان می‌دهد\nو پس می‌زند و نمی‌خواهد و نمی‌پذیرد. مولوی می‌گوید اگر تو طالب عشق هستی و می‌خواهی\nآن ذات انسانی‌ات ــ که در تو بوده و از کودکی با خودت همراه داشته‌ای و به سبب\nدلایلی که پیش از این گفتیم از تو گرفته شده و اکنون گرفتار نفس هستی ــ در تو\nمتحقق شود و اگر می‌خواهی از این نفس رها شوی و حالت \"عشق\"، حالت بشاشیت\nروانی و آزادی روحی، ذهنی و درونی داشته باشی، دیگر باید این سختی‌ها را بپذیری و\nدر برابر این دردها و زخم‌هایی که به تو زده می‌شود صبر داشته باشی.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eای برادر، صبر کن بر دردِ نیش\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;تا رهی از نیشِ نفسِ شومِ خویش\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eکان گروهی که رهیدند از وجود\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;چرخ و مِهر و ماهِشان آرَد\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: red; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eسُجود\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: red; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(از وجود رهیدن: رها شدن از نفس)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eباید بر چنین\nدردی صبر کنی\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، باید این صحبت (صحبت از خصوصیات نفس و اعتباری بودن هویت\nو ملیت) را بشنوی، نه اینکه آن را واپس بزنی. اگر می‌خواهی واپس بزنی، پس دیگر\nحرفی از عشق نزن! \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"چون نداری طاقتِ سوزن زدن\u0026nbsp;\u0026nbsp; از چنین شیرِ ژیان، رو دَم مزن\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمولوی در جایی\nدیگر می‌گوید:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eعشق از اول چرا خونی بُوَد؟\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;تا گریزد آنکه بیرونی بُوَد\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاینگونه نیست که\nبعضی می‌گویند عشق خیلی زیباست، خیلی شیک است! و از آن به گونه‌ای تعریف می‌کنند\nکه انگار به همین راحتی وجود دارد. اما هنگامی که حرف‌های مولوی را می‌خوانیم، می‌بینیم\nکه کاملاً با آن حرف‌ها تضاد دارد. واقعاً اینگونه نیست که به همین آسانی بیایی و حرف‌هایی\nزیبا و شیک از عشق بزنی و تمام...، مولوی حرف‌هایی دارد که پذیرفتن آنها ممکن است\nبرای ما سنگین تمام شود. او از همین دفتر اول می‌گوید اگر من حرفی می‌زنم، تو باید\nطاقت سوزن زدن را داشته باشی و یا حداقل باید صبر داشته باشی. \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"چرخ\nو مِهر و ماهشان آرَد سُجود\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E یعنی آفتاب و فلک و ماه به کسانی که از\nنفس رها شده‌اند، سجود می‌کنند ــ نه از لحاظ بیرونی که معنایی هم ندارد ــ بلکه\nاین به معنای \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"در یگانگی قرار گرفتن\" \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eیک\nانسانِ رها با تمام امور، حتی امور بیرونی و عناصر طبیعت و با آنها دوست بودن است.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهر که مُرد اندر تنِ او نفسِ گَبر \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(نفس سرکش)\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمَر وَرا فرمان بَرَد\nخورشید و ابر\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eچون دلش آموخت شمع‌افروختن\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;آفتاب،\nاو را نیارد سوختن\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخار، جمله لطف، چون گُل می‌شود\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;پیشِ جزوی، کو بَرِ کُل می‌شود\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #c00000; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگر همی‌خواهی که بفْروزی چو روز\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;هستیِ \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(خود،\nنفس)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #c00000; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E همچون شبِ خود را بسوز \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(از ابیات کلیدی مثنوی)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eپیش آن جزیی که\nبه کل خودش می‌پیوندد، حتی ناهمواری‌های زندگی ــ که در مصرع اولِ بیت سوم، خار،\nسمبل آن است ــ مثل گُل، هموار و زیبا می‌شوند. اگر می‌خواهی از لحاظ روانی\nبرافروخته و روشن و بشاش باشی، باید نفس و خود که همچون شب دارای ظلمت و تاریکی\nاست را بسوزانی و از بین ببری. هستی در بیت آخر، یعنی هویت داشتن و یک هویت ذهنی\nبرای خود قایل بودن که همۀ خصوصیاتی که گفتیم را شامل می‌شود.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهستی‌ات در هستِ آن هستی‌نواز \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;همچو مِس در کیمیا اندر گُداز\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-GB\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدر من و ما، سخت کرده‌ستی تو دَست\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;هست این جملۀ خرابی از \"دو هست\" \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(دو هست: دو هستی)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهمین نفس، باعث انفکاک\nو بر هم زده شدن درونی انسان‌هاست. مولوی می‌گوید: \"منبسط بودیم و یک گوهر\nهمه\"، یعنی همۀ ما انسان‌ها در اصلِ خودمان از یک گوهر و دارای یک حقیقت\nهستیم، ولی در جریان بزرگ شدن و القائاتی که از بیرون می‌گیریم و گرفتار نفس می‌شویم،\nهمین باعث می‌شود که در ما، \"من و ما\" به وجود بیاید، مانند ملیت که آن\nرا عنوان کردیم. این جریان، انسان‌ها را از یکدیگر جدا می‌کند. من این هستم، تو آن\nهستی. برای انسان‌ها \"من و ما\" مطرح می‌شود. می‌گوید ای انسان! تو در \"من\nو ما\" خیلی دست و پا می‌زنی و به آنها مشغول هستی. تمام خرابی روانی و درونی\nتو، از همین است که دو تکه شده‌ای و از یگانگی و وحدت روانی و درونی خودت جدا شدی،\nدو تا شدی، در صورتی که در اصل دو تا نیستی. و این دو تا شدنِ تو واقعی نیست و\nاصلاً پندار و خیال است.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 12pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمولوی داستان\nدیگری در همین رابطه دارد. داستانی معروف در مورد یک شخص اَحوَل و دوبین که همه\nچیز را دو تا می‌دید. این شخص وارد دکان شد و استادش به او گفت برو از درون پَستو\nآن شیشه را بردار و بیاور. شخص دوبین هم رفت و برگشت و گفت آنجا دو عدد شیشه هست\nنه یکی. استاد گفت نه، فقط یکی است، برو آن را بیاور. دوباره رفت و برگشت و گفت نه\nدوتاست. تا اینکه استاد گفت بسیار خب، یکی از آنها را بشکن و آن یکی را بیاور. آن\nشخص رفت و شیشه را شکاند و دید که اصلاً دومین شیشه‌ای وجود ندارد. در این داستانِ\nمثنوی که بسیار هم عمیق است، مولوی به مسئلۀ \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"وحدت\"\n\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاشاره می‌کند. اینکه اصولاً ما پدیده‌ها را دو تا می‌بینیم. ما یک واقعیت\nداریم و یک پندار و ذهنیت داریم. به عنوان مثال من، شما را می‌بینم که در خیابان\nدر حال راه رفتن هستید. اگر من گرفتار نفس و هویت فکری باشم، در راه رفتن شما، دو\nموضوع می‌بینم. یکی موجودی را می‌بینم که دارد حرکت می‌کند که این واقعیت آن است و\nیکی هم این را می‌بینم که این فرد دارد \"باشخصیت\" یا \"بی‌شخصیت\"\nراه می‌رود که تنها پندار است. اینگونه است که یک واقعیت هست و یک تعبیر که ما از\nواقعیت می‌کنیم. اکثر ما انسان‌ها به این موضوع گرفتار هستیم که پدیده‌ها را دو تا\nمی‌بینیم. بحث وحدت هم که مولوی در داستان مرد احول (دوبین) از آن صحبت می‌کند همین\nاست که اگر تو پندار را برداری، فقط واقعیت می‌ماند و می‌توانی با آن واقعیت در\nارتباط باشی. اگر از این \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"دو هست\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، از\nاین دوگانه بودنِ ذهنی، درونی و روانی دست برداری به آن یگانگی خواهی رسید و در آن\nیگانگی و در آن کل، آن حالت عشق را تجربه خواهی کرد.\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-GB\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eابیاتی گزیده‌ شده از مثنوی در مورد \"صبر\":\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگر به هر زخمی تو پُر کینه شوی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;پس\nکجا بی ‌صیقل، آیینه شوی؟\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمولوی می‌گوید اگر\nقرار باشد به هر زخم و ضربه‌ای که به این هویت و نفس زده می‌شود، تو پر کینه شوی و\nخشم بگیری و فریاد تو بلند شود، پس کجا انتظار داری که بدون صیقل زدن، آینۀ جلا یافته\nشوی؟ مسلم است که منظور از زخم، زخم جسمی نیست. آینه، سمبل روح و روان ماست و\nمنظور از صیقل دادنِ آینه، پاک کردن و از بین بردن زنگارها و در واقع از بین بردن\nنفس است. آینۀ روح و روان انسان، گرفتار زنگاری به نام \"نفس\" شده است،\nگرفتار حجابی شده است و خار و خاشاکی بر روی آن آمده که این‌ها باید صیقل و کنار\nزده شود تا این آینه بتواند درخشش خودش را دوباره به دست آورد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eرو تو اول آینه‌ات را پاک کن\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بعد از آن، آن نور را ادراک کن\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormalCxSpMiddle\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eصبر، گنج است ای برادر، صبر کن\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\n\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;تا صفا یابی تو، ز این رنجِ\nکُهُن\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eصبر\u0026nbsp; و خاموشی، جَذوبِ رحمت است \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(جذوب: کَشَنده، جذب‌کننده)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;وین نشانْ جُستن، نشانِ علت است \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(به دنبال چیزی بودن، \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;نشانۀ\nبیماری است)\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\n\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاین ابیات بار\nمعنایی‌ای دارد که نمی‌شود آنها را خواند و به راحتی از آنها گذشت. سکوت و خاموشی\nاختیار کردن در عرفان، معنای خاصی دارد. یک خاموشی داریم به معنای حرف نزدن، طوری\nکه زبان فیزیکی از حرکت بایستد و سکوت کند، گرچه خود این کار هم بسیار سخت است،\nاما در هر حال از اینکه انسان بخواهد از لحاظ درونی سکوت کند، راحت‌تر است. اما\nمنظور از سکوت و خاموشی، سکوتِ درونی است. وقتی سکوت درونی صورت بپذیرد و متحقق\nشود، آن وقت است که وجود روحی روانی انسان، این آمادگی و استعداد را پیدا می‌کند\nکه آن حالتی که به آن \"عشق\" می‌گویند را تجربه کند و در درونش این حالت\nمتجلی شود. ما انسان‌ها بسیار علاقه‌مند به حرف زدن در خصوص امور بیرونی از قبیل\nاجتماع، سیاست، رابطۀ انسان‌ها، غیبت (آن هم نه تنها به معنای بد گفتن، حتی خوب\nگفتن)، حرف زدن در مورد دیگران و دیگر چیزها و... هستیم، \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eو این حرف زدن‌ها\nدر حقیقت، یک نوع فرار کردن از درون خودمان است\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E. اگر دقت کرده\nباشیم، ما دائماً درون خودمان داریم با خودمان حرف می‌زنیم. از اول صبح که بیدار می‌شویم\nو گاهی حتی در خواب، لحظه‌ای نیست که سکوت درونی داشته باشیم، انگار زنبورهایی به\nدرون سرمان می‌آیند و همینطور دائماً شروع به وز وز کردن می‌کنند! تا آخر شب که می‌خواهیم\nبخوابیم، با خودمان حرف می‌زنیم، یک لحظه آرام نداریم. سکوت به این معناست که این\nحرف زدن متوقف شود. آیا این را تجربه کرده‌ایم؟ خیلی خوب است که این را درون‌مان\nتجربه کنیم. منظور این نیست که پرداختن به اموری مانند امور سیاسی، اجتماعی و...\nنباشد، این‌ها جای خودش را دارد. اما آیا ما واقعاً این سکوت را درون زندگی‌مان\nتجربه کرده‌ایم؟ این را هر فردی باید در درون خودش تشخیص دهد. آن خاموشی‌ای که\nمولوی از آن صحبت می‌کند یک چنین خاموشی و سکوتی است. وقتی انسان این سکوت را\nداشته باشد، می‌تواند جذب کنندۀ عشق و انرژیِ هستی باشد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eصبری که مولوی در\nاین بیت از آن صحبت می‌کند و آن را مترادف با خاموشی گرفته است، همین صبر و خاموشی\nاست که آن رحمت و انرژیِ هستی را با سکوت درونی و چیزی نخواستن (نه امور مادی) به سمت\nانسان جذب می‌کند. چیزی خواستن به معنای دائماً چیزی شدن است که من این هستم و می‌خواهم\nآن شوم، مثلاً من بی‌شخصیت هستم و می‌خواهم باشخصیت شوم، من کم هستم، می‌خواهم زیاد\nشوم و...، یعنی دائماً به دنبال چیزی بودن و در تلاش چیزی شدن و جستجو کردن از لحاظ\nذهنی و درونی و طالب چیز دیگری شدن. مخالفِ طالبِ چیزی شدن همین صبر و خاموشی است.\n\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eنشان جُستن یعنی به دنبال چیزی بودن. شاید تعجب کنید که همین به دنبال چیزی\nبودن، به دنبال رهایی و عشق و سعادت و خوشبختی بودن، خودش عین بدبختی است!\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E یعنی\nخوشبختی و عشق را با \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"نخواستن\" \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمی‌شود تجربه\nکرد. این یکی از به ظاهر پارادوکس های عرفان است. این یکی از نکات زیبایی است که\nدر ادامه آن را باز می‌کنیم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگر سخن خواهی که گویی چون شِکَر\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;صبر کن\nاز حرص و، این حلوا مَخَر (مخور، نخور)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eصبر، باشد مُشتَهای زیرَکان \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(مشتها: مورد خواسته، مورد اشتها)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;هست\nحلوا، آرزویِ کودکان \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(کودکان: سمبل انسان‌های خام)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهر که صبر آورْد، گردون بَر رَوَد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;هر که حلوا\nخورْد، واپس‌تر\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: red; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eرَوَد\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاگر می‌خواهی که\nروان و درون شِکر و شیرینی داشته باشی، این حلوا را نخور، یعنی از این دائماً فکر\nکردن و وز وزهای فکر خلاصی پیدا کن. اگر دقت کرده باشیم ما اصولاً نسبت به فکر\nکردن و برآشفتن خودمان از لحاظ فکری و دائماً فکر کردن، حرص هم داریم. انسان عاقل\nو زیرک، صبر را تجربه می‌کند، ولی انسان خام که یک کودک سمبلِ آن است، دائماً آن\nحلوا، یعنی شیرینیِ شلوغیِ فکر را می‌خواهد. کمی بیشتر در مورد صبر صحبت کنیم. ما\nدر زبان فارسی دو کلمه داریم، یکی کلمۀ \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"صبر\" \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eو دیگری\nکلمۀ \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"انتظار\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E. اگر دقت کنیم،\nمی‌دانیم که این دو کلمه، با هم تفاوت دارند. اما آیا واقعاً تفاوت این دو کلمه را\nاز لحاظ درونی می‌توانیم حس کنیم؟ ما غالباً صبر را هم به معنای انتظار می‌گیریم.\nانتظار به این معناست که منتظر این باشیم که چیزی در بعدها اتفاق بیفتد، مانند\nمنتظر شدن در سالن انتظار دکتر. اما صبر اینطور نیست، صبر معنای انتظار را ندارد. \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eصبر\nیعنی نخواستن و نطلبیدن\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E. وقتی ما در حالت صبر هستیم، به معنی\nاین نیست که منتظر هستیم چیزی اتفاق بیفتد. صبر یعنی کیفیتِ نخواستن و نطلبیدن،\nکیفیت آرام بودن ذهن. و در این موقع است که حقیقت، خودش را بر ذهن و درون انسان\nآشکار و باز می‌کند. آرامش ذهن، یعنی سکوت، نبودن نفس و خود، نبودن وهم و پندار،\nنبودن آن چیزهایی که حجاب و پردۀ عشق و حقیقت هستند. در حقیقت، صبر ضد انتظار است.\nدر حالت انتظار، ذهن، آرام نیست و در حال جستجوی چیزی در آینده است و منتظر است که\nبیاید. اما صبر کیفیتی است که انسان در آن کیفیت، خودش را همانطور که هست می‌پذیرد.\nکیفیت درونی انسانِ اسیر نفس و خود، کیفیتِ انتظار است، دائماً چشم انتظار یک\nاتفاق و چیزی که در آینده و فردا بیاید است. اگر دقت کنیم ما دائماً به دنبال این\nهستیم که چیزی فردا اتفاق بیفتد و خوشبختی از آینده بیاید. انگار همه چیز در آینده\nو بعدهاست و انگار الان نیست! همیشه فردا و فردا و فردا...! اما صبر اینطور نیست.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eرزق آید پیشِ هر که صبر جُست\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;رنجِ\nکوشش‌ها ز بی صبریِ توست\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگر تو را صبری بُدی، رزق آمدی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;خویشتن چون عاشقان بر تو زدی\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمنظور\nاز \"رزق\" در اینجا غذا و خوراک نیست. بلکه منظور، حالتی معنوی و روحی\nاست. می‌گوید اگر تو بتوانی حالت صبر و سکوت را تجربه کنی، مسلماً از آن حالت\nمعنوی و روحی، برخوردار خواهی شد. چرا؟ چون در کیفیت صبر و سکوت، آن حالت عشق\nمعنوی هم عاشق انسان می‌شود، یعنی دو همجنس می‌شوند که به همدیگر جذب می‌شوند و آن\nهم مثل عاشقان، خودش را بر تو می‌زند و به سمت تو جذب می‌شود.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eچون گُهَر در بحر، گوید: \"بحر کو؟\"\n\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;و آن خیالِ چون صدف، دیوارِ او\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگفتن آن \"کو؟\" حجابش می‌شود\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;ابرِ\nتابِ آفتابش می‌شود\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin: 0cm 256.5pt 6pt 0cm; text-indent: -256.5pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتو ببند آن چشم و، خود تسلیم کن\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;خویشتن بینی در آن شهرِ کُهُن\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاین سه بیت در\nمورد این موضوع است که عشق با نخواستن متحقق می‌شود. هنگامی که مانند یک مروارید\nباشی که در دریا بگوید: \"دریا کجاست؟\"، و آن خیال که صدف، دیوار او هست\nو مانع او از دریاست (صدف سمبل خیالی است که ما داریم)، همین \"کو؟\" گفتن\nو همین که به دنبال دریا باشی، باعث می‌شود که دریا را نبینی، مانند ابری که جلوی\nتابش آفتاب را می‌گیرد. جستجو کردن عشق، خوشبختی، سعادت و جستجو کردن آرامش، باعث\nاز دست دادن آرامش می‌شود. تو صبر و سکوت را تجربه کن.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eغزلی معروف از\nمولوی در همین رابطه:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eآن نفَسی که با خودی، یار چو خار آیدت! \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;و آن نفَسی که بی‌خودی، یار چه کار آیدت! \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(آن نفَس: آن دم، آن لحظه)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتا اینکه به این\nبیت می‌رسد که می‌گوید:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eجملۀ بی‌قراریَت از طلبِ قرار توست\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;طالبِ\nبی‌قرار شو تا که قرار آیدت\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eجملۀ ناگوارشت از طلبِ گوارش است\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;ترکِ گوارش اَر کُنی زهر، گوار آیدت \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(ناگوارش: ناگواری، بدبختی، نا آرامی)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eجملۀ بی‌مُرادیت از طلبِ مرادِ توست \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;ور نه همه مرادها، همچو نثار آیدت\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eعاشقِ جورِ یار شو، عاشقِ مهرِ یار نی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;تا که نگارِ نازگر، عاشقِ زار آیدت\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتمام بی‌قراری و\nنا‌آرامی تو، به این خاطر است که طالب آرامش هستی. آرامش را نخواه، آن موقع می‌بینی\nکه در عین آرامش هستی!\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eادامۀ ابیاتِ\nمرتبط با داستان:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eعاقبت، جوینده یابنده بُوَد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;که فَرَج از صبر، زاینده بُوَد\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتو چه دانی ذوقِ صبر، ای\nشیشه دل؟\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;خاصه\nصبر از بهرِ آن شمعِ چِگِل \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(چِگِل: شهری که به داشتن\nزیبارویان معروف است)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمن عجب دارم ز جویایِ صفا\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کاو رَمَد در وقتِ صیقل از جَفا\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eزندگی در مُردن و در محنت است\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;آبِ حیوان در درونِ ظلمت است\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eپروریدن\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: red; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eجسم را دل‌مُردگی است\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;رنجِ این تَن، روح را پایندگی است\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eعاشقان، آنگه شرابِ جان کَشَند\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;که به دست خویش، خوبانْشان کُشَند\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبس عداوت‌ها که آن یاری بُوَد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بس خرابی‌ها که معماری بُوَد\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگر خَضِر در بحرْ کِشتی را شکست\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;صد درستی در شکستِ خِضر هست\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eآن کسی را کَش چنین شاهی کُشَد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;سوی تخت و بهترین جاهی کَشَد\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eنیم‌جان بِستانَد و صد جان دهد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;آنچه\nاندر وهم ناید آن دهد\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 16pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eراهِ جان، مر جسم را ویران کند\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بعد از آن ویرانی، آبادان کند\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(صحبت‌های\nشارح جلسه در بخش پرسش و پاسخ این جلسه): \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eنفس را رها کردن\nبه چه معناست؟ آیا به این معناست که انسان امور مادی زندگی‌اش را رها کند و خوراک\nو پوشاک نخواهد؟ اصولاً وقتی از نفس صحبت می‌کنیم، صحبت از موضوعات روانی در درون\nانسان و رها شدن از حالتی که به آن نفس می‌گویند با خصوصیاتی که از آن گفتیم است،\nو کاری به امور بیرونی ندارد. هیچ انسان خردمند و عاقلی، چه مولوی و چه هر شخص\nدیگری مُنکر این نیست که بخواهد بگوید انسان نباید از امور مادی خودش، مانند مسکن،\nلباس خوب، بهداشت و امکانات رفاهی برخوردار باشد. یکی دیگر از خصوصیات نفس، \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eسیری‌ ناپذیر\nبودن \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eآن است. انسان گرفتار نفس، اگر فرضاً هزار عدد اتومبیل هم\nداشته باشد یا هر قدر همسر داشته باشد، باز هم از زندگی‌اش رضایت و سیری ندارد و\nهمینطور لَه لَه می‌زند که باز هم بیش از این بخواهد، علت این امر همان سیری\nناپذیر بودن نفس است، به این خاطر که نفس دائم به انسان وعدۀ فردا را می‌دهد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمدتی فردا و فردا وعده داد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;شد\nدرختِ خارِ او محکم‌ نهاد\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاو جوان‌تر می‌شود تو پیرتر\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;زود باش و روزگارِ خود مَبَر\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eآن درختِ بَد جوان‌تر می‌شود\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;وین کَنَنده پیر و مُضطَر می‌شود\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخلاصه اینکه\nوعده‌هایی که نفس دائماً به انسان می‌دهد و \"خود\" با خصوصیاتش برای\nانسان به وجود می‌آورد، اجازه نمی‌دهد که انسان از زندگی کنونی‌اش، از \"در\nحال بودن\"، از \"در حوضچۀ اکنون زندگی کردن و آب تنی کردن و لذت\nبردن\" بهره‌مند شود و این لذت را ببرد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eممکن است این\nسوال پیش بیاید که نمونۀ انسانی که رها شده است، چه کسی است؟ این سوالِ بسیار خوبی\nاست. اما به این نکته توجه کنیم که اصولاً پرداختن به هر سوالی نمی‌تواند مفید\nباشد. مثلاً اگر بگوییم که مولوی انسانی رها از نفس بوده و عشق داشته است و عاشق\nبوده و در کیفیت عشق زندگی می‌کرده است، حال چه نتیجه‌ای می‌خواهیم از این موضوع\nبگیریم؟ اگر هر انسان عاقلی، چه مولوی و چه هر کس دیگری، موضوعاتی را مطرح کند و\nمن ببینم که این‌ها با درون روانی من تطبیق دارد، آنها را گوش می‌کنم. گوش کردن هم\nبه این معنا نیست که آنها را می‌پذیرم، بلکه اگر حرف او منطقی باشد به صورت خود به\nخود و اصلاً بدون اینکه گوش‌ کردنی در کار باشد، در راستای آنها زندگی‌ام را درست می‌کنم\nو اگر هم نه که این کار را نمی‌کنم. اهمیتی ندارد که ما بدانیم مولوی یا هر کسی،\nانسان سالم و رها شده‌ای بوده یا نبوده است. اینکه من در این مورد تحقیق کنم که انسان‌هایی\nکه از نفس رها شده‌اند، چه تعدادی هستند، آیا تعدادشان اندک یا زیاد است؟ نمی‌تواند\nمفید باشد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E*\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eپیام داستان:\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-GB\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eــ نفس،\nخصوصیاتی دارد از جمله سرسپردگی به اُتوریته‌ها که یعنی هر چه دیگران می‌گویند\nمانند یکسری عقاید و نگاه‌های خاص را ما هم چشم‌بسته می‌پذیریم. سیری ناپذیر بودن\nنفس، آیدنتیفای کردن خود با امور بیرونی و هویت داشتن نیز یکی دیگر از این خصوصیات\nاست. وقتی از تمام خصوصیات\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eنفس صحبت می‌شود، برای\nانسان دردآور است، خشمگین می‌شود و نمی‌خواهد آنها را بشنود. که این خود مانع رهایی\nاست.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eــ می‌گوید اگر\nقرار باشد به هر زخم و ضربه‌ای که به این هویت و نفس زده می‌شود توی انسان پر کینه\nشوی و خشم بگیری، پس کجا انتظار داری که آینۀ روح و روانت از زنگارها زدوده و\nصیقلی شود؟ مولوی ما را به صبر و خاموشی (سکوت درونی) توصیه و دعوت می‌کند. می‌گوید\nصبر و خاموشی را تجربه کن که این دو، جذب‌کنندۀ رحمت و انرژیِ هستی می‌باشند. کیفیت\nصبر یعنی نخواستن، نطلبیدن و آرام بودن ذهن را تجربه کن تا در آن حالت عشق و رهایی\nقرار بگیری\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eموضوعات:\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eصبر ــ نفس ــ عشق ــ صلح درونی ــ\nالقائات ــ هویت ــ ملیت ــ اعتباری ــ ذاتی ــ یگانگی ــ من و ما ــ پندار ــ\nسکوت ــ خاموشی ــ نخواستن ــ حرص ــ انتظار ــ رزق.\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E***\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 6pt;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"EN-US\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/molana\/masnawi3.htm\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003Ehttp:\/\/www.panevis.net\/molana\/masnawi\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E3\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E.htm\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eلینک جلسۀ مربوطه (جلسۀ 3)\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 4pt;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"EN-US\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/molana\/masnawi.htm\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003Ehttp:\/\/www.panevis.net\/molana\/masnawi.htm\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003Eلینک\nجلسات شرح مثنوی معنوی \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eآیه‌های قرآنی مرتبط\nبا ابیات این داستان: \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 7.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(برگرفته\nاز کتاب \"قرآن و مثنوی\" تدوین بهاءالدین خرمشاهی و سیامک مختاری، نشر\nقطره\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگر خَضِر در بحر کِشتی را شکست\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;صد درستی در شکستِ خِضر هست\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاقتباس از آیۀ\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Arial; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;\"\u003E\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eفَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا\nلِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، (پس رهسپار شدند تا آنکه سوار کشتی‌ای شدند [و خضر] آن را سوراخ کرد [موسی‌]\nگفت سوراخش کردی که سرنشینانش را غرق کنی؟ عجب کار هول‌انگیزی کردی‌)، \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(کهف، 71)\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E**\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eنیم‌جان بِستانَد و صد جان دهد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;آنچه اندر وهم ناید آن دهد\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمصرع اول، الهام از\nآیۀ \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"إِنَّ اللَّـهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ\nأَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ...\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، (خداوند جان و مال مؤمنان را در ازاء بهشت از آنان خریده است...)، \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(توبه، 111)\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"right\" class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 6.0pt; text-align: right;\"\u003E\n\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمصرع دوم، الهام از آیۀ \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً\nبِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، (آری هیچ کسی نداند که چه بسیار مایۀ روشنی چشمها برای آنان نهفته است، که جزای\nکار و کردار پیشین‌شان است‌.)، \u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(سجده، 17)\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"right\" class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 6.0pt; text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003Eخلاصه‌برداری و تنظیم\nاز:\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003Enotehaftom@gmail.com\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003Eبرای شنیدن فایلهای صوتی این جلسه، به\nآدرس زیر مراجعه کنید\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 16pt; line-height: 115%;\"\u003E:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-family: Georgia; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/masnawi.persiangig.com\/\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" style=\"color: black;\"\u003EMasnawi.persiangig.com\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px;\"\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/panevis.net\/panevis\/misc\/masnawi3_davood_Summary.pdf\" style=\"color: #876039; letter-spacing: 0px; text-decoration: none;\" target=\"_blank\"\u003E.: دریافت فایل pdf خلاصه‌نویسی فوق :.\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/paneviscomments.blogfa.com\/comments\/?blogid=paneviscomments\u0026amp;postid=706\u0026amp;timezone=12600\" style=\"color: #876039; letter-spacing: 0px; text-decoration: none;\" target=\"_blank\"\u003Eنظـرات\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/4632564155527450578"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/4632564155527450578"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.panevis.com\/2013\/09\/masnawi3.html","title":"صبر کن بر درد نیش"}],"author":[{"name":{"$t":"Unknown"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-8001168741594244468"},"published":{"$t":"2013-08-30T02:00:00.000+10:00"},"updated":{"$t":"2013-08-30T02:00:01.349+10:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اجتماعی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"تلخند"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ذهن"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زندگی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شعر"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عرفان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"قرآن"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"محمدجعفر مصفا"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مطالب دوستان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مولانا"}],"title":{"type":"text","$t":"به چشم خود نگر"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" dir=\"rtl\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/img\/2013\/khar-beraft.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/img\/2013\/khar-beraft.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;داستان «خر برفت و خر برفت» هر قدر هم مکرر شود، همچنان وصف حال من انسان امروزی‌ست. حکایت من است که همه چیز را چون دیگران گفته‌اند و قبول دارند و تجلیل و هلهله می‌کنند، من هم می‌پذیرم و روی آن درنگ و تأمل نمی‌کنم.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;قبلاً دربارهٔ آزمایش روانشناسانهٔ استنلی میلگرم که مرتبط با موضوع این داستان - اتوریته - است، \u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.com\/2012\/12\/milgram-experiment.html\"\u003Eمطلبی نوشته بودم\u003C\/a\u003E. در آن یادداشت فیلم آزمایش مذکور نیز آمده است. اکنون چکیدهٔ شرح و تفسیر این داستان که برگرفته از دومین جلسهٔ شرح مثنوی است را در خلاصه‌نویسی تهیه شده توسط آقا داود می‌خوانیم.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Ca name='more'\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 265.5pt 10.0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #0070c0; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eجلسۀ دوم\u0026nbsp;\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\nبشنوید ای دوستان این داستان\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\n\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;خود\nحقیقت نقدِ حالِ ماست آن\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 10.0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبشنو این قصه، پیِ تهدید \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(بیم دادن) \u003Cb\u003Eرا\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;تا بدانی آفتِ تقلید را\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمولوی این بیت\nرا قبل از شروع داستان می‌آورد و منظورش این است که من این داستان را از جهت بیم\nدادن تو از تقلید و خودباختگی به اُتوریته بیان می‌کنم تا اینکه تو را متوجه آفت و\nمضرات تقلید کنم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمحوری‌ترین و اصلی‌ترین\nمطلب در عرفان، از یک طرف \"عشق\" و از طرف دیگر \"نفس\" است\nو\u0026nbsp; این دو با یکدیگر در رابطه هستند، از\nاین جهت که نفس باید زائل شود و از بین برود تا عشق، فرصت تجلی پیدا کند. \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتقلید\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخودباختگی\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E و \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتسلیم در برابر اُتوریته‌ها \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاز خصوصیات نفس است که\nمولوی در همین داستان \"صوفی و بَهیمۀ صوفی\" آن را بیان می‌کند. شناختن\nخصوصیات نفس در خودمان، باعث می‌شود که آن را از نزدیک بشناسیم و لمسش کنیم. به\nدرون خودمان توجه داشته باشیم و به این صورت با شناخت این خصوصیات، نفس خود به خود\nزوال پیدا خواهد کرد.\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-GB\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدفتر\nدوم، بیت ۵۱۴ به بعد\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"فروختنِ\nصوفیان، بَهیمۀ مسافر را جهتِ سماع\": \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(بهیمه:\nخر، چهارپا)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eصوفی‌ای به خانقاهی\nرسید و خرش (مَرکَبَش) را داخل آخور برد و به خر آب و علف داد. در چندین داستان\nقبل از این داستان، مولوی از\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eصوفی دیگری صحبت می‌کند\nکه برخلاف این صوفی به چهارپایش آب و علف نمی‌دهد، و در اینجا می‌گوید: \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"نه چنان صوفی که ما گفتیم پیش\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، یعنی برعکس او، این صوفی به چهارپایش آب و علف می‌دهد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 184.5pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاحتیاطش کرد از سَهو و خُباط\u0026nbsp; \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(خطا)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;چون قضا آید، چه سود است احتیاط؟\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eصوفی احتیاط کرد تا\nخطا نکند، اما مولوی می‌گوید وقتی که قضا می‌آید احتیاط کردن دیگر فایده‌ای ندارد.\nحال ببینیم جریان چه می‌شود:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eصوفیان در جوع \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(گرسنگی)\n\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبودند و فقیر\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;کادَ فَقرٌ أَنْ یَعی کُفراً یُبیر\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eای توانگر، که تو سیری، هین مَخَند\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بر کژیِ آن فقیرِ دردمند\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eصوفیان در فقر و\nگرسنگی به سر می‌بردند. مصرع دومِ بیت اول، به این معناست که: \"وقتی که فقر\nبیاید، نزدیک است فقر به کفر بینجامد.\"\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eصوفیان خانقاه، فقیر\nبودند و به همین دلیل از سَرِ گرسنگی قصد داشتند خر صوفیِ قصۀ ما را که تازه از\nسفر رسیده بود بفروشند.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eکز ضرورت هست، مُرداری مُباح\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بس فسادی کز ضرورت شد صَلاح\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمولوی در این بیت می‌گوید\nوقتی که ضرورتی پیش بیاید، حتی مُردار هم قابل خوردن می‌شود. بسیاری از کارهای\nفساد، از ضرورت، نیکو شمرده می‌شود.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eصوفیان رفتند و خر را\nفروختند و با پولِ آن غذای لذیذی فراهم کردند. سور و ساتی به پا کرده و خانقاه را\nروشن کردند. در خانقاه، غوغا و وِلوِله افتاد که امشب غذای چرب و نرم و لذیذی\nداریم و قرار است سَماع و رقصی برپا شود. امشب صوفیان همه جمع هستند و پرخوری‌ای هست!\nصوفیان با خودشان می‌گفتند:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eچند از\nاین صبر و، از این سه روزه چند؟\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\n\u0026nbsp;\u0026nbsp;چند از این زنبیل و این دَریوزه \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(گدایی کردن) \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eچند؟\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 2pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(سه ‌روزه:\nروزۀ سه روزه‌ای\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: red; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eکه معمولاً صوفیانِ اهل طریقت که خیلی اهل ریاضت و صفای\nباطن هستند، سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم ماه قمری می‌گیرند.)\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E(دَریوزه: اشاره دارد به رسم پَرسه‌‌زنی\nصوفیان.\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: red; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eرسمی\nاست برگرفته از یکی از آیین‌های راهبان بودایی که بر مُتصوفه تأثیر گذاشته است. به\nاین صورت که صوفی، کَشکولی بر دوش می‌انداخت و شروع می‌کرد به گشتن در کوچه‌ها و\nشعر خواندن و مردم هم به او پول می‌دادند. اما او این پول را خرج خودش نمی‌کرده،\nبلکه آن را به مُراد می‌داده و او هم آن را برای تهیدستان و افراد فقیر، خرج می‌کرده\nاست. اصطلاح پرسه‌ زدن هم که امروزه به کار می‌رود، از همین جا آمده است.)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 184.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eصوفیان با خودشان می‌گفتند: چقدر صبر کنیم؟ چقدر روزه بگیریم؟ چقدر فقر و\nگرسنگی بکشیم؟ چقدر گدایی کنیم و کَشکول دست بگیریم و بچرخیم؟ شانسی به ما رو کرده\nاست، دولتی به ما روی آورده و مهمان داریم. ما هم آدم هستیم و جان داریم، امشب می‌خواهیم\nسماع و جشنی به پا کنیم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 180.0pt left 265.5pt 10.0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتخمِ باطل را از آن می‌کاشتند\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کان که آن جان نیست، جان پنداشتند\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eصوفیان از آن رو این\nخیال باطل را می‌کردند، که آنچه که جان نبود را جان می‌پنداشتند و به آن اهمیت می‌دادند\n(یعنی قدرت جسمانی و پرورش روح حیوانی را، جان و حیات حقیقی می‌پنداشتند). صوفیِ\nداستانِ ما هم که از راه دوری آمده بود و خسته بود، و دید که به او می‌رسند و نسبت\nبه او میل دارند، با خود گفت: اگر من امشب نخواهم شادی و طَرَب کنم، پس چه وقت این\nکار را بکنم؟\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخلاصه آن صوفیان با\nپولی که از فروش خر به دست آورده بودند و آن سور و سات را به پا کرده بودند، لوت\nیعنی غذای لذیذی خوردند، و سماع را شروع کردند. تا سقفِ خانقاه، گَرد برخاست. آن\nگَردِ پا کوفتنِ آنها، که از سر اشتیاق و وجد بود، مانند دود آشپزخانه، بالا رفته\nبود. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 175.5pt left 265.5pt 292.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگاه دستْ‌افشان قَدَم می‌کوفتند\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;گَه\nبه سَجده، صُفّه را می‌روفتند \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(صُفّه:\nکفِ خانقاه)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمولوی در این بیت،\nوضعیت سماع را توصیف می‌کند که گاهی دست‌افشان پایکوبی می‌کردند و گاهی با سجده\nکردن، کفِ خانقاه را جارو می‌کردند.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 175.5pt left 265.5pt 270.0pt 274.5pt 292.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدیر یابد صوفی، آز از\nروزگار\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;ز\nآن سبب صوفی بُوَد بسیارْخوار \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(پُرخوار،\nبسیار خورنده)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 171.0pt 175.5pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eجز مگر آن صوفی‌ای کز نورِ حق\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;سیر خورْد\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: red; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاو فارغ\nاست از ننگِ دَق \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(دَقُ الباب کردن، کنایه\nاز گدایی کردن)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمی‌گوید به این خاطر\nصوفی بسیارخوار است که مُرادش را از روزگار، دیر به دست می‌آورد. یعنی فقری که\nآنها در آن به سر می‌برند، باعث می‌شود که اگر به چیزی دست پیدا می‌کنند اینقدر\nعجله کنند و هول بزنند. این صوفیان گرسنه هستند و تا به چیزی می‌رسند طمَع می‌کنند،\nبه آن حمله‌ور می‌شوند و پُرخوری می‌کنند. از همین رو چنین افرادی دیر به مرادشان\nمی‌رسند. مگر آن کسی که از آن نور باطنی و روانی، حق، حقیقت و عشق برخوردار می‌شود.\nاین حالتِ نورِ روحی روانیِ\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eچنین انسانی حتی در\nوضعیت جسمی او هم تأثیرگذار خواهد بود. مولوی در جاهای دیگر، به خصوص در غزلیاتش\nهم به این موضوع اشاره می‌کند که می‌گوید \"من نور می‌خورم، غذای من نور\nاست\": \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"من نور خورم که قوتِ جان\nاست\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 175.5pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eقوتِ اصلیِ بشر، نورِ خداست\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;قوتِ حیوانی مَر او را ناسزاست\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 175.5pt left 265.5pt 270.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eلیک از علت در این افتاد دل\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کو خورَد او روز و شب از آب و گِل\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 175.5pt left 256.5pt 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eقوتِ اصلی را فرامُش کرده است\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;رویْ در قوتِ مرض آورده است\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 4pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eالبته این به آن معنا\nنیست که غذای معمولی نمی‌خورد، بلکه می‌خواهد بگوید من از کیفیت‌ها، نشئه‌ها و\nحالت‌های سبک روحی روانی برخوردار هستم. اگر به درون و حال خودمان دقت کرده باشیم،\nگاه و بیگاه به ما نیز چنین حالت‌هایی در درجات پایین‌تر دست می‌دهد، احساس سبکی می‌کنیم.\nبه عنوان مثال صبح‌ها این حالت سبکیِ روحی به ما دست می‌دهد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 171.0pt 175.5pt left 265.5pt 270.0pt 274.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #c00000; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاز هزاران، اندکی زین\nصوفیَند\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;باقیان\nدر دولتِ او می‌زیَند\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(بیت مشهور مثنوی)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 2pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبر می‌گردیم به\nداستان:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eوقتی که سماع از اول\nبه پایانش رسید و داشت تمام می‌شد، مُطرب شروع به زدن یک ضرب سنگین کرد. رسم بوده\nو هست که هنگامی که سماع می‌کنند و سماع رو به پایان است، به عنوان حُسن ختام\nسماع، مطربان شروع به زدن ضرب خیلی سنگینی با دَف می‌کنند، که با پایان یافتن دف\nزدن، سماع هم به پایان می‌رسد.\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: red; font-family: Tahoma; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 171.0pt 175.5pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخر برفت و خر برفت آغاز کرد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;زین حَراره \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(دَمِ گرم)\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E،\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eجُمله\nرا انباز کرد \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(همراه کرد)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 171.0pt 175.5pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eزین حراره پای‌کوبان تا سَحَر\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;کَف‌زنان،\nخر رفت و خر رفت ای پسر\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 171.0pt 175.5pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاز رهِ تقلید، آن صوفی همین\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;خر\nبرفت آغاز کرد اندر حَنین \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(حَنین:\nناله کردن، در اینجا آواز خواندن)\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمُطرب شروع به خواندن کرد و حرفش هم این بود که: \"خر برفت و خر برفت و خر\nبرفت\". و از این دَم گرمی که مطرب گرفته بود، همه با آن دمِ گرم همراه شدند و\nهمراهی کردند که: \"خر برفت و خر برفت و خر برفت\"!! و تا سحر این را می‌خواندند.\nصوفیِ داستان هم به تقلید از آنها همراهی کرد و خواند!\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخلاصه...، آن شب و آن\nنوش و جوش و سماع تمام شد و صبح شد. همه گفتند: \"اَلوِداع\"، خداحافظ و\nخانقاه را ترک کردند و رفتند. خانقاه خالی شد و صوفی ماند و شروع به تمیز کردن\nلباس‌هایش کرد. لباسش را از حجره‌اش بیرون آورد و در حالی که همراه‌جو بود یعنی به\nدنبال کسی بود که سفرش را با او ادامه دهد، به سراغ خرش رفت. عجله می‌کرد که به\nهمراهانش که زودتر از او رفته بودند، برسد. داخل آخور رفت، ولی خر خود را پیدا\nنکرد. با خودش گفت: حتماً دیشب خر سیراب نشده و به همین خاطر خادم خانقاه، خر را\nبرده است تا به او آب بدهد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eالقصه...\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 175.5pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخادم آمد، گفت صوفی، خر کجاست؟\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;گفت خادم: ریش بین، جنگی بِخاست\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 171.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخادم آمد و صوفی به او گفت: خر کجاست؟ خادم گفت: ریش‌اش را نگاه کن! (\"ریش\nبین\"\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eیعنی مرد حسابی را نگاه کن! با این ریش\nچه حرف مسخره‌ای می‌زند!)، حال چرا از نظر خادم، حرف صوفی مسخره است؟ در ادامه\nتوضیح می‌دهیم. وقتی که خادم این را گفت، با هم شروع به دعوا کردند. صوفی رو کرد\nبه خادم و گفت:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 171.0pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگفت: من خر را به تو بسپُرده‌ام\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;من تو را بر خر مُوَّکِل کرده‌ام\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 171.0pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاز تو خواهم آن چه من دادم به تو\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;باز دِه آن چه فرستادم به تو\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 171.0pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبحث با توجیه کن، حجّت میار\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;آنچه بسپردم تو را واپس سپار\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 171.0pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگفت پیغمبر که دستت هر چه بُرد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بایدش در عاقبت واپس سپُرد\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eو اگر از سر سرکشی، به\nبرگرداندن خر من راضی نیستی، اینک من و تو و آن هم خانۀ قاضی. به نزد قاضی برویم و\nدعوایمان را پیش او ببریم.\u0026nbsp;\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخادم هم گفت: دیشب من\nبه این دلیل خر را به صوفیان دادم که آنها به من حمله کردند و اگر من خر را به\nآنها نمی‌دادم، مرا کتک می‌زدند و می‌کشتند. و ادامه داد:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 171.0pt 189.0pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتو جِگر‌بَنْدی \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(جگر\nو دل و قلوه) \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمیانِ گُربَکان\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاندر\nاندازی و، جویی ز آن نشان؟\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 189.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدر میانِ صد گرسنه گِرده‌ای؟ \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(گِردۀ نان، قرص‌ نان)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;پیشِ صد سگ، گربۀ پژمرده‌ای؟\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتو میان گربه‌ها جگر و\nدل و قلوه می‌اندازی و باز هم به دنبالش می‌گردی؟! منطقی نیست که تو خری را آورده‌ای\nو بین صوفیانی که فقیر و گرسنه هستند رهایش کرده‌ای و رفته‌ای! این کار، درست مثل\nاین است که میان صد گرسنه، قرص نانی بیندازی یا پیش سگ، گربۀ رنجوری را رها کنی،\nمعلوم است که چه بلایی سرش می‌آید. صوفی هم رو کرد به خادم و در جواب گفت:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 171.0pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگفت: گیرم کز تو ظلماً بستَدَند\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;قاصدِ خونِ منِ مسکین\nشدند\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتو نیایی و، نگویی مر مرا\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;که خرت\nرا می‌برند ای بی‌نوا؟\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E...\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eفرض کنیم که خر را به\nزور از تو گرفتند، تو نباید می‌آمدی و به من می‌گفتی که ای فلانی! حواست باشد که\nخرت را دارند می‌برند؟! تا اینگونه هر که خر را برده به دنبالش بروم و خر را از او\nپس بگیرم، و اگر نه به جای آن پولش را به من برگردانند. آن موقع که آنها حاضر\nبودند و نرفته بودند، من خیلی کارها می‌توانستم انجام بدهم، اما اکنون که همۀ آنها\nرفته‌اند، من چگونه پیدایشان کنم؟ و ادامه داد که چرا نیامدی و به من نگفتی که\nچنین ظلم وحشتناک و مهیبی دارد اتفاق می‌افتد؟\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 171.0pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمن که را گیرم؟ که را قاضی بَرَم؟\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; این قضا خود از تو آمد بر سَرَم\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eحال ببینیم خادم چه می‌گوید؛\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 166.5pt 171.0pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگفت: والله آمدم من بارها\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;تا\nتو را واقف کنم زین کارها\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 166.5pt 171.0pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتو\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: red; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهمی‌ گفتی که خر رفت ای پسر\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;از\nهمه گویندگان، با ذوق‌تر!\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 166.5pt 171.0pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eباز می‌گشتم که او خود واقف است\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;زین قضا راضی است، مردی عارف \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(در اینجا به معنای \"آگاه\") \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاست\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخادم گفت: والله من\nبارها آمدم تا به تو بگویم که جریان چیست و خر تو را دارند می‌برند، اما دیدم که\nتو خودت مشغول رقص هستی و از همۀ آنها بلندتر و با ذوق‌تر و با شور و اشتیاق\nبیشتری می‌گفتی: \"خر برفت و خر برفت و خر برفت\"! من هم با خودم گفتم او\nخودش دارد فریاد می‌زند، بر می‌گشتم\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eو با خودم می‌گفتم\nکه نه، او آگاه است و می‌داند جریان چیست و راضی است. در اینجا صوفی گفت: جملۀ\n\"خر برفت و خر برفت\" را همگی به خوبی داشتند می‌گفتند، من هم به ذوق\nآمدم که آن جمله را بگویم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 153.0pt 166.5pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمر مرا تقلیدشان بر باد داد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;که دو صد لعنت بر آن تقلید باد\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 153.0pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eعکسِ ذوقِ آن جماعت می‌زدی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;وین دلم ز آن عکس، ذوقی می‌شدی\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eآن ذوق جماعت به دل من\nمی‌زد و من هم خوش‌ خوشانم شده بود و هر چه آنها می‌گفتند، چشم‌بسته تکرار می‌کردم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #00b050; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eداستان\nدر اینجا تمام است.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمولوی شروع به\nگفتن حرف‌هایش در مورد این داستان می‌کند:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 166.5pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eعکس، چندان باید از یارانِ خوش (خَش)\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eکه\nشوی از بحرِ بی‌عکس، آب‌کَش\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 166.5pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eصاف خواهی چشم و عقل و سمع را\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;بَر دَران تو پرده‌های طَمْع \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(طَمَع، خواستن) \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eرا\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eچنان یارانی باید\nداشته باشی که از آنها چنان ذوقی بیابی که از آن بحر بی‌عکس، یعنی از آن دریای\nحقیقت، بتوانی آبی بکشی. اگر چشم و عقل و گوش باطنت را صاف می‌خواهی، \"خواستن\"\nرا بر دَران و رها کن.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 166.5pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eزآنکه آن تقلیدِ صوفی از طَمَع\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;عقلِ او بربست از نور و لُمَع\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E (روشنایی)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 166.5pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eطَمْعِ لوت و طَمْعِ آن ذوق و سماع\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;مانع آمد عقلِ او را ز اطلاع\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 166.5pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگر طمَع در آینه برخاستی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;در\nنفاق، آن آینه چون ماستی \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(چون ما\nهستی)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 166.5pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگر ترازو را طمَع بودی به مال\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;راست\nکِی گفتی ترازو وصفِ حال؟\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eچشم صوفی به خاطر\nتقلیدش، بر روشناییِ آگاهی و دیدن حقیقت بسته شد و منشأ تقلیدش هم \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"خواستن\" \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبود. خواستن اینکه\nمثلاً امشب سور و ساتی داشته باشد که با خودش می‌گفت \"اگر امشب نخواهم طَرَب\nکنم، پس چه زمانی این کار را بکنم؟\" مثلاً اگر قرار باشد آینه هم طمَع داشته\nباشد،\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eنمی‌تواند آن نوری که درونش پیدا می‌شود را\nنشان دهد و آن آینه هم در نفاق، یعنی در دورویی، مثل ما آدمیان می‌شود و نمی‌تواند\nحقیقت را باز بتاباند. یا اگر ترازویی نسبت به آنچه که آن را می‌سنجد، طمَع داشته\nباشد پس دیگر، \"راست کِی گفتی ترازو وصفِ حال؟\"\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 166.5pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eیک حکایت گویَمَت بشنو به هوش\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;تا بدانی که طمَع شد بندِ گوش \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(بند گوشِ باطن، یعنی مانع گوش باطن)\u003Cb\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهر که را باشد طمَع، اَلْکَن شود\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;با طمَع\n\u0026nbsp;کِی چشم و دل روشن شود؟ \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: red; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eطمَع، یعنی خواستن.\nمشکل اصلی انسان و علت دریوزگی او، \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"خواستن\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E است. حال این را روشن کنیم که منظور از خواستن چیست. آیا انسان نباید خواستۀ\nمادی‌اش، خانه و زندگی و رفاه مادی‌اش را بخواهد؟ مسلم است که چنین چیزی منظور\nنیست. خواستن یا شهوت به معنای \"خواستنِ چیزی شدن از نظر روانی\" است، که\nمن این هستم و می‌خواهم آن شوم، من خودم را کم ‌‌شخصیت فرض می‌کنم و می‌خواهم باشخصیت\nشوم یا خودم را ناقص فرض می‌کنم و می‌خواهم کامل شوم و به کمال برسم. می‌گوید اگر\nچنین خواستنی در تو باشد، گرفتار طمَع هستی، و تو زمانی می‌توانی عشق را تجربه\nکنی، که این خواستن در تو از بین رفته باشد، این را نخواهی!\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: red; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 162.0pt 166.5pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eپیشِ چشمِ او خیالِ جاه و زر\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;همچنان\nباشد که موی، اندر بَصَر\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 162.0pt 166.5pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eجُز مگر مستی که از حق پُر بُوَد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;گر چه\nبِدْهی گنج‌ها، او حُر \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(آزاد) \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبُوَد\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 162.0pt 166.5pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهر که از دیدار، برخوردار شد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;این جهان، در چشمِ او مُردار شد\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 162.0pt 166.5pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eلیک، آن صوفی ز مستی دور بود\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;لاجَرَم در حرص، او شبْ‌کور بود\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 162.0pt 166.5pt left 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eصد حکایت بشنود مدهوشِ حرص\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;در نیابد\nنکته‌ای در گوشِ حرص\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u0026nbsp;موضوع، \"\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاُتوریته\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E است. داستانِ خودباختگی صوفی به اِجماع\nاست. دیدیم که در داستان، صوفی خودش را به اجماعِ صوفیان دیگر باخت. یعنی \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eآنچه را که همه می‌گفتند پذیرفت و با آنها تکرار کرد\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E. اکنون به سراغ خودمان برگردیم و داستان را از درون خودمان نگاه کنیم. ببینیم\nآیا واقعاً از لحاظ درونی، به چیزی یا کسی خودباخته هستیم یا نه؟ اگر کمی با\nخودمان رو راست باشیم و دقت کنیم، می‌بینیم که موضوعات بسیار زیادی اطراف‌مان وجود\nدارد که نسبت به آنها یک نوع حالت خودباختگی داریم. \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخودباختگی \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eنیز یکی از خصوصیات نفس است. \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eما خودمان عملاً چیزی را تجربه نمی‌کنیم، ولی آن را باور داریم، قبولش داریم!\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 2pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eنمونه‌هایی از\nموضوعاتی که ما نسبت به آنها خودباخته هستیم:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eیک موضوع، موضوع \"دین\"\nاست. من که خدا را ندیده‌ام یا تجربه‌اش نکرده‌ام، چطور می‌توانم آن را باور داشته\nباشم؟! وقتی به درون خودم دقت می‌کنم، می‌بینم به این دلیل که جامعه، اطرافیان من،\nخانوادۀ من، مدرسه، بزرگتر، تلویزیون و...، این‌ها همه مرتب مرا با این اعتقاد که\nخدایی وجود دارد بمباران می‌کنند، من هم باورش می‌کنم و می‌گویم بله هست. همه می‌گویند\n\"خر برفت و خر برفت\"، من هم تکرار می‌کنم! از بس که آنها (جامعه،\nاطرافیان، خانواده، بزرگتر، مدرسه و...) به من القا می‌کنند و برایم اُتوریته\nهستند و من هم نسبت به آنان به خصوص در دوران کودکی و نوجوانی خودباخته هستم، این القائات\nرا باور می‌کنم و می‌پذیرم. اصولاً ذهن کودک، خام است و به خصوص نسبت به\nبزرگترهایش مثل پدر و مادر، برادر بزرگتر، دایی، عمو و...، نسبت به تلویزیون و\nکتاب خودباخته است و این‌ها همه برایش اُتوریته هستند، او هم هر چه آنها بگویند باور\nمی‌کند. حتی چنان باور می‌کند که به سن نوجوانی و جوانی و بزرگسالی هم که می‌رسد، \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهیچ وقت آن را زیر سوال نمی‌برد!\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eیعنی چنان برایش اُتوریته\nشده و حالت مرجعیت بزرگی پیدا کرده که هیچگاه این را زیر سوال نمی‌برد که آنچه که\nبه آن \"خدا\" می‌گویید، چیست؟ من اصلاً او را ندیده‌ام و تجربه‌اش نکردم.\n\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمنظور فقط موضوعی مثل\nخدا نیست. مولوی موضوعات دیگر را هم بیان می‌کند. علاوه بر خدا و موضوعات دینی و\nاعتقادی، کلیۀ موضوعاتی که اجماع را شامل می‌شوند، مثل سُنت‌های مختلف، رسم‌های\nمختلف، آیین‌ها، مُرشِد، روحانی، کلمۀ استاد دانشگاه، معلم، پدر، مادر، دایی، عمه،\nعمو، خاله، تاریخ بشریت با اسم‌های پر طُمْطُراق که با لحن‌های خاصی بیان می‌شود،\nجوایز مختلف مثل اُسکار و نوبل، مقام اول و برتر، لقب‌هایی مانند دکتر، پروفسور\nو...\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدر عالَم شعر و\nادبیات، به ما می گویند مولوی و حافظ و... انسان‌های بزرگی هستند، خود ما اهل\nتجربه نیستیم، که اگر این‌ها واقعاً بزرگ هستند، بزرگی‌شان را تجربه کنیم. به\nعنوان مثال وقتی من نام مولوی و سعدی و حافظ و... را می‌شنوم، چون به نظر، این‌ها\nاسم بزرگی دارند و همه از آنها صحبت می‌کنند، من هم می‌گویم بله این‌ها آدم‌های\nبزرگی هستند. اما خودم تجربه‌ای ندارم! مثلاً فردی با تعصب خاصی، از شاعرانی مثل\nعطار نیشابوری، حافظ یا از حضرت علی، یا نویسندگان و... دفاع می‌کند که این‌ها فخر\nبشریت و انسان‌های بزرگی هستند و یکسری حرف‌های کلی تحویل می‌دهند. اما وقتی به او\nمی‌گویند تو که می‌گویی مولوی و حافظ و... آدم‌های بزرگی هستند و به آنها ایمان\nداری، بگو حرف این‌ها اصلاً چه هست؟!\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eاینجاست که\nحرفی برای گفتن ندارند.\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمولوی می‌گوید \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eانسان، اسیر خودباختگی است\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E. این خودباختگی، انسان\nرا سطحی می‌کند و اصولاً به او اجازه نمی‌دهد که خودش به عمق مطالب برود و اهل\nتجربه باشد، اگر واقعاً خدایی هست، خودش برود و آن را تجربه کند، اگر چیزی قابل\nتجربه، قابل لمس و قابل چشیدن هست، خودش برود و آن را تجربه کند. این از خصوصیات\nمشخص نفس یا همان هویت فکری یا خود است، که انسان را در یک گولی و سطحی‌نگری فرو می‌برد.\nاگر ما به خوبی به اطراف‌مان دقت کنیم، می‌بینیم که موضوعات بسیار زیادی وجود دارد\nکه نسبت به آنها خودباخته هستیم. مثلاً در فرهنگ‌های مختلف چیزهای متفاوتی را می‌پرستند\nو آنها را مقدس می‌دانند. مثلاً در فرهنگ خود ما موضوعات بسیاری هست که بسیاری\nافراد آنها را مورد ستایش قرار می‌دهند و تقریباً سربسته قبول‌شان می‌کنند. اما\nوقتی از آنها می‌خواهی کمی این موضوع را باز کنند، متوجه می‌شوی که اصلاً اهل در\nعمق رفتن نیستند و در لایه حرکت می‌کنند.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eحکایت اکثر ما آدم‌ها این است که در مورد فلان مطلب که نمی‌دانیم\nچیست می‌گوییم: \"خیلی خوب بود!\" خودمان اهل تَذَوُّق و چشیدن نیستیم. به\nصرف اینکه مثلاً مولوی، عشق را تجربه کرده است، می‌گوییم که بله، عشق خیلی خوب و\nزیباست! اگر خدا یا عشقی هست، خودم آن را درک نکرده‌ام و نرفته‌ام عشق را ببینم،\nبچشم و لمس کنم، اما از آن صحبت می‌کنم! این کار از فرد، یک انسان دست دوم می‌سازد.\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 2pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eلطیفه‌ای هست به\nاین قرار:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدر یک مجلس چهار، پنج\nنفر در گوشۀ سالن نشسته بودند و داشتند با همدیگر می‌گفتند و می‌خندیدند. شخصی در\nته سالن نشسته بود و آنها را می‌دید، اما صدایشان را نمی‌شنید. ولی هر زمان که\nآنها زیر خنده می‌زدند، او هم می‌خندید. بعد از چند لحظه آنها تعجب کردند! برایشان\nسوال ایجاد شد که آیا او صدای ما را می‌شنود که می‌خندد؟ به همین خاطر به طرفش\nرفتند و گفتند تو صدای ما را نمی‌شنیدی که ما چه می‌گفتیم، چطور همراه ما می‌خندیدی؟!\nآن شخص هم گفت: ما به شما اعتماد داریم! حال، حکایت ما نیز همین است. ما هم به\nمولوی و حافظ و فیلسوف و... اعتماد داریم. یعنی خود ما نمی‌فهمیم که آنها چه می‌گویند،\nاما می‌گوییم درست می‌گویی، آفرین! خیلی خوب می‌گویی، چون همه می‌گویند این‌ها\nخیلی بزرگ هستند، پس حتماً درست می‌گویند!! حکایت بسیاری از انسان‌ها این است. خود\nما گلابی را نخورده‌ایم و آن را مزه نکرده‌ایم و نچشیده‌ایم، اما چون همه می‌گویند\nخوشمزه است، ما هم همین را می‌گوییم. اموری مانند تلویزیون، برای ما انسان‌ها خیلی\nاُتوریته است. البته اُتوریته‌ها فقط به همین مثال‌ها خلاصه نمی‌شود. مقام‌ها،\nجوایز، امور ورزشی مثل فوتبال، سنت‌ها، اعتقادات و...، این‌ها همه برای ما اُتوریته\nهستند. \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eما باید، \u003Cb\u003Eاُتوریته‌‌شکنی کنیم\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E.\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاین کار هم به این معنا نیست که بخواهی انقلاب کنی و فریاد بزنی، خیر. بلکه به\nاین معنا که من خودم به درون مغز موضوعات بروم. اگر مثلاً یک نفر می‌گوید کتابی\nبسیار مقدس است و خیلی بزرگ است، من به داخلش بروم و ببینم که آیا این کتاب واقعاً\nمحتوا دارد؟ کسانی که خودباخته می‌شوند، کسانی هستند که خودشان تجربۀ شخصی نداشته‌اند\nو مثال \"ما به شما اعتماد داریم\" هستند، چون همه می‌گویند خر برفت و خر\nبرفت، آنها هم همین را تکرار می‌کنند و توجه نمی‌کنند که چه دارند می‌گویند و چه می‌کنند.\nحقیقتاً بسیاری از ما انسان‌ها گرفتار شکل‌های مختلف خودباختگی هستیم و این\nخودباختگی است که چشمِ عقل و خرد و روان ما را می‌پوشاند و کور می‌کند. مثلاً حتماً\nباید مناسبتی مانند عید نوروز باشد تا ما شادمانی کنیم. چرا ما هر روز شادمان\nنباشیم و اصلاً چرا شادمانی ما باید وابسته به امور بیرونی باشد؟ یا حتی عزا و غم.\nچرا احساسات باید از بیرون بر من تحمیل شود؟ چرا من از درون، احساساتم را نداشته\nباشم؟\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eادامۀ ابیات: \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(بیت 1394، دفتر اول به بعد تا مصرع \"و آنگهانی هر چه می‌خواهی\nببین\")\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 243.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eای برادر چون ببینی قصرِ او \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(زیبایی با شکوه حقیقت و عشق)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;چون که در چشم دلت رُسته‌ست مو؟\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eای برادر! وقتی در چشمِ\nدلت موی نفس که یکی از خصوصیاتش همین خودباختگی است روییده، چطور امکان دارد که تو\nاز آن زیبایی با‌شکوه حقیقت و عشق برخوردار شوی؟! \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 180.0pt left 211.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eچشمِ دل از مو و علت \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(بیماری) \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eپاک دار\n\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;و آنگهان دیدارِ قصرش چشم دار\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 180.0pt left 211.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهر که را هست از هوس‌ها جانِ پاک\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;زود\nبیند حضرت و ایوانِ پاک\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 180.0pt left 211.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهر که را باشد ز سینه فتحِ باب\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;او ز هر شهری ببیند آفتاب\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 180.0pt left 211.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eحق پدید است از میانِ دیگران\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;همچو ماه، اندر میان اختران\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمولوی در ادامه مثال بسیار\nزیبایی در کار می‌کند، این مثال را همیشه به یاد داشته باشیم:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 171.0pt left 211.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u0026nbsp;دو سرِ انگشت بر دو\nچشم، نِه\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;هیچ بینی از جهان؟ انصاف دِه\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 171.0pt left 211.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگر نبینی، این جهان معدوم نیست\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;عیب، جز ز انگشتِ نفسِ شوم\nنیست\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 171.0pt left 211.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتو ز چشم، انگشت را بردار هین\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;و آنگهانی هر چه می‌خواهی ببین\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 171.0pt left 211.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eچشمِ چون نرگس فرو بندی که چی؟\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;که\nعصایم کَش که کورم ای اَخی؟\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمی‌گوید دو سر انگشتت\nرا بر روی چشمانت بگذار، آیا چیزی می‌بینی؟ خیر...، اگر تو نمی‌بینی، دلیل نمی‌شود\nکه این دنیا وجود نداشته باشد. تو انگشتت را بر روی چشمانت گذاشته‌ای!! و این\nانگشت به طور سمبلیک، یعنی همان نفس تو. انگشتِ نفست را از چشم دلت بردار. برداشتن\nآن هم با شناخت آن انجام می‌گیرد. همین که من بفهمم تا به حال بسیاری از موضوعات\nرا همینطور چشم بسته، بدون هیچ تجربه‌ای پذیرفته‌ام، خود به خود خیلی چیزها از آن\nاتوریتگی و بزرگی‌شان و اهمیت و ارزشی که تا به حال برایم داشته‌اند، اُفت می‌کنند\nو به یکباره می‌افتند و اینجاست که واقعیت امور را می‌بینم، نه آن پیرایه و بزرگی‌ای\nکه به آن بسته‌اند. تو خودت چشم چون نرگست را بسته‌ای، چشم عقل و دل و خِرَدَت را\nبسته‌ای، و در عین حال به دیگران می‌گویی که عصایم کش که من کورم ای برادر؟!!\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 193.5pt 198.0pt left 211.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eور ببندی چشمِ خود را ز احتجاب \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(در حجاب شدن)\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\n\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;کار خود را کِی گذارد آفتاب؟\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 198.0pt left 274.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eچشم داری تو، به چشمِ خود نگر\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;منگر از چشمِ سفیهی بی‌خبر \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(منظور از چشم، چشم دل است)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 198.0pt left 211.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگوش داری تو، به گوشِ خود شنو\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگوشِ\nگولان را چرا باشی گِرو؟ \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(گول:\nاحمق، گولان: انسان‌های احمق)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 198.0pt left 274.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبی ز تقلیدی، نظر را پیشه کن\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;هم به رأی و عقلِ خود اندیشه کن\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبه چشم خودت ببین، سعی\nکن با عقل خودت بفهمی. نگو چون آنها می‌گویند درست است، پس حتماً درست است. خودت\nبشنو و درک کن! خودت امور را حس کن! خودت اهل تجربه باش! مولوی خیلی روشن می‌گوید\nکه ای انسان \"هم به رای و عقل خود اندیشه کن\". انصافاً این آموزۀ مولوی\nقابل تأمل است.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبنابراین خلاصۀ کلام\nاین است که \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eیکی از خصوصیات نفس، خودباختگی به اجماع\nو اُتوریته‌ها است و ما باید به این موضوع آگاه باشیم.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E به درون خودمان نگاه کنیم و ببینیم که تا به حال چه چیزهایی برایمان اُتوریته\nبوده است؟ خیلی از ما انسان‌ها مثلاً حتی در سن پیری هم پدرمان برایمان اُتوریته\nاست.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eما حتی به حرف و سخن مولوی هم نباید خودباخته شویم. هر کسی\nخودش باید این را درک کند که خودباخته بودن به هر چیزی و هر کسی و هر عقیده‌ای انسان\nرا در اسارت ذهن و روح و روان می‌کند. هیچ انسان عاقلی نیست که بگوید خودباخته\nبودن انسان را در اسارت نمی‌کند. اگر من به چیزی خودباخته باشم و چیزی برایم اُتوریته\nباشد، مسلماً در قبال آن چیز اسیر هستم و آن چیز مرا اسیر کرده است. حرف مولوی هم\nاگر برایمان اُتوریته باشد، باز هم نسبت به آن خودباخته هستیم. اما نسبت به حرف\nحقیقت اصلاً خودباختگی وجود ندارد. چون حقیقت پیش هر کسی هست و هر انسانی از نظر\nدرونی حقیقت را تشخیص می‌دهد. وقتی مولوی می‌گوید: \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"چشم داری تو، به چشمِ خود نگر\u0026nbsp;\u0026nbsp; منگر\nاز چشمِ سفیهی بی‌خبر\/ گوش داری تو، به گوشِ خود شنو\u0026nbsp;\u0026nbsp; گوشِ گولان را چرا باشی گِرو؟\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، منظورش این است که چرا می‌روی و گوش دیگران را گرو می‌کنی؟ \"گوش دیگران\nرا گرو کردن\" معنای بسیار وسیعی دارد. گوش دیگران را گرو کردن به چه معناست؟\nمن که الان دارم مثلاً به حرف‌های فلانی و فلانی گوش می‌دهم، ذهنیتی که دارم و\nچیزهایی که عوامل مختلف مثل رادیو و تلویزیون و... از بچگی در ذهن و حافظه و مغز\nمن ریخته‌اند، این‌ها همه گوش دیگران است! در حقیقت انگار دارم با گوش فرهنگم و با\nگوش کسانی که این مطالب را در ذهنم ریخته‌اند گوش می‌دهم! اصلاً انگار من خودم نیستم.\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eاز خودبیگانگی یعنی همین. انسان خودش نیست، گویی گوش\nدیگران را گرو کرده است. \"مر مرا تقلیدشان بر باد داد\u0026nbsp;\u0026nbsp; که دو صد لعنت بر آن تقلید باد\" یعنی\nهمین. \"بی ز تقلیدی، نظر را پیشه کن\u0026nbsp;\u0026nbsp;\nهم به رای و عقلِ خود اندیشه کن\"، این حرف، بسیار روشن و واضح است.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 2pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eقسمتی از یکی از\nمقالات محمدجعفر مصفا در مورد خودباختگی:\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eیکی از مخرب‌‌ترین\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eکیفیت‌هایی که به تبَع القا نفس بر ذهن فرد عارض می‌شود،\nاین است که فرد روز به روز، اصالت و فردیت انسانی خودش را می‌بازد، با خودش بیگانه\nمی‌شود و تسلیم القائات تحمیلی جامعه می‌گردد. بعد از آن القائات، فردیت انسان به\nعنوان یک انسان اصیل، آزاد و مستقل برایش باقی نمی‌ماند. بلکه تبدیل به فتوکپی و\nالمثنای جامعه و القائات آن می‌شود. به صورت وصله‌ای در می‌آید که به لباس کهنۀ\nالگوها، قالب‌ها، سنت‌ها و ارزش‌های جامعۀ خود می‌چسبد. رنج و عزای او، عید و\nشادمانی او، باورها و به طور کلی تمام تجلیات وجود او، ماهیت فتوکپی را پیدا می‌کنند.\nاین یعنی یک \"خودباختگی\" و بی‌اصالتی تمام عیار. انسانی که وابسته و\nخودباخته به اجماع، اُتوریته و نتیجتاً وابسته به قالب‌های اجتماعی است، یک انسان\nبسیار فقیر (از لحاظ روانی)، بسته و محدود است. زیرا چیزهایی که جامعۀ خاص بر او\nعرضه می‌کند محدود است و نیز چنین انسانی سطحی و بی‌‌ریشه بار می‌آید، زیرا عوامل\nبرونی یعنی قالب‌ها و الگوهای جامعه، احساسات او را بر می‌انگیزند و نیز هستی و\nاحساسات چنین انسانی، موضعی و موقتی است، یا به اصطلاحِ ما یک انسان تک‌ مضرابی\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eاست. به این معنا که موقعیت‌های خاصی یعنی الگوها و\nعوامل بیرونی، به طور موقت احساس خاصی در او ایجاد می‌کنند و با گذشت آن موقعیت‌ها،\nاحساسات وابسته به آنها نیز از بین می‌رود. مثلاً چون امروز عید است من باید شاد\nباشم، چون امروز روز نیکوکاری است احساسات نیکوکارانۀ من به غَلَیان در می‌آید، هزار\nتومان به فقرا می‌بخشم. ولی از فردا باز همان آش است و همان کاسه! چنگ انداختن به\nپیکر جامعه. چرا حالت دائمیِ منِ انسان نباید بدون وابستگی به عید و روز نیکوکاری\nدر یک شادمانی، خیر و نیکی مُستمر و بدون دلیلِ برونی جریان داشته باشد؟ چرا؟! یکی\nاز مسائل اساسی ناشی از خودباختگی به قالب‌های اجتماعی، در پیش گرفتن یک زندگی\nعادت‌گونه و کور است. بلا نسبت \"چون خرانِ چشم‌بسته در خَراس\"! (این\nتعبیر مولوی است). و زندگی از روی عادت، یک زندگی کهنه، تکراری و ملالت‌بار است.\nآیا در این امر، کم ملالت وجود دارد که من یک عمر است دارم قالب‌ها و الگوهای خاص\nو محدود را به عنوان هستی و هویت روانی خودم با خودم حمل و تکرار می‌کنم؟ حمل این قالب‌های\nتکراری است که نمی‌گذارد من نو به نو شدن\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eهستی را\nتجربه کنم، عشق را تجربه کنم. چون هستیِ خودم کهنه است، همه چیزِ زندگی نیز به\nنظرم کهنه و تکراری می‌رسد. در رابطه با مسئلۀ خودباختگی به اجماع، این نکته را هم\nاگر چه خارج از بحث ماست، یادآوری کنیم که ما انسان‌ها معمولاً برای تَبَعیت از قالب‌ها\nو فتوکپی‌ها، این توجیه نا‌مُوَجَه را در کار می‌کنیم که چون فلان سُنت، فلان سبک\nشعر، فلان سبک موسیقی مال خودمان است، باید آن را حفظ کنیم. این توجیه نابخردانه‌ای\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eاست. اگر سنت، زیبایی و هر چیز دیگر، مبتنی بر واقعیت،\nاصالت و حقیقت است، مال خودمان دیگر چیست؟! مال خودمان بی‌معناست. حقیقت، مال فرد\nیا جامعۀ خاصی نیست و اگر زیبایی و کمال در آن نیست، حفظ و دفاع از آن به صرف\nاینکه مال خودمان است، کار مفید و بخردانه‌ای نیست. یکی از هشدارهای اساسی مولوی\nبه انسان در مورد خودباختگی است. او برای فردیت انسان و کرامت انسانی او حُرمت و\nاهمیت فوق‌العاده‌ای قایل است. برگشت به فردیت و آزاد اندیشی را یکی از اساسی‌ترین\nکلیدهای رهایی می‌داند، رهایی از نفس. او می‌داند که تا وقتی فرد از خودباختگی به\nاجماع و جامعه رها نگشت و فردیت خودش را باز نیافت، هر تلاشی برای رهایی از نفس، بی‌ثمر\nاست. به این جهت است که بارها و به شکل‌های مختلف به انسان هشدار می‌دهد و هِی می‌زند\nتا او را متوجه این مسئلۀ بنیانی نماید. مثلاً می‌گوید \"چشم داری تو، به چشمِ\nخود نگر\u0026nbsp;\u0026nbsp; منگر از چشمِ سفیهی بی‌‌هنر\/ گوش\nداری، تو به گوشِ خود شنو\u0026nbsp; \u0026nbsp;گوشِ گولان را چرا باشی گِرو؟\/ بی ز تقلیدی، نظر\nرا پیشه کن\u0026nbsp; \u0026nbsp;هم به رای و عقلِ خود اندیشه کن\/ مرد باش و سخرۀ\nمردان مشو\u0026nbsp; \u0026nbsp;رو سَر خود گیر و سرگردان مشو\/ دیدِ خود مگذار\nاز دید خَسان\u0026nbsp; \u0026nbsp;که به مُردارت کَشَند این نا کسان\/ چشمِ چون\nنرگس فرو بندی که چی؟\u0026nbsp; \u0026nbsp;که عصایم کَش که کورم ای اَخی؟\/ آن عصا کِش که\nگُزیدی در سفر\u0026nbsp; \u0026nbsp;پس بدان کو هست از تو کورتر\".\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 12pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخودباختگی به اجماع،\nدید انسان را نسبت به واقعیت‌های قضایای زندگی کور می‌کند. انسان را نسبت به خودش\nمأیوس و بی‌اعتماد می‌کند. در حکایتی می‌گوید یک روز شاگردان به استاد مکتب‌خانه\nگفتند: \"آخوند، خدا بد ندهد، انگار رنگ شما پریده و چیزیتان می‌شود\"،\nاستاد ابتدا به القا و تلقین بچه‌ها اهمیت نمی‌دهد، ولی وقتی آن القائات تکرار می‌شود،\nاستاد باور می‌کند که واقعاً مریض است و حتی وقتی چهرۀ خود را در آینه می‌بیند، به\nنظرش می‌رسد که رنگش پریده است! یعنی به دید عینی خودش هم اعتماد نمی‌کند! ولی\nالقای بچه‌ها یعنی نظر اجماع را باور می‌کند. در حکایت لطیف دیگری می‌گوید صوفی با\nخرش وارد خانقاهی شد. صوفیانِ مقیم خانقاه به خادم گفتند برو خر او را بفروش تا از\nپول آن امشب لوت و سماعی برپا کنیم. خادم چنین کرد. شب جمعِ صوفیان، از جمله همان\nصوفیِ خر باخته، شروع کردند به پایکوبی و سماع و سرود. ترجیع‌بند\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eسرودشان این بود که \"خر برفت و خر برفت و خر\nبرفت\". صبح وقتی صوفی خواست خانقاه را ترک کند، از خادم سراغ خر خود را گرفت.\nخادم گفت آن سرود و سماع دیشب از فروش خر تو بود. صوفی با اعتراض گفت پس چرا دیشب\nاین موضوع را به من خبر ندادی؟ خادم گفت دیشب چند بار آمدم و موضوع را در گوش‌ات\nگفتم، ولی تو چنان غرق شور و هیجان بودی که اصلاً حرف من به گوش‌ات نرفت. وانگهی\nخودِ تو دیشب با آن شور و هیجان، سرود \"خر برفت و خر برفت\" را تکرار می‌کردی!\nهیچ از خودت پرسیدی آن لحظه که معنا و منظور از آن چیست؟ صوفی گفت من کاری به معنا\nنداشتم، چون همه می‌خواندند من هم خواندم. اجتماع و اجماع، انسان را به طور عجیبی\nهیجان‌زده و کور می‌کند. همۀ ما به چیزهایی باور و اعتقاد داریم که چون همه باور\nدارند ما هم باور داریم. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 2pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(صحبت‌های\nشارح جلسه):\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدر خصوص سمبل‌ها که در\nفرهنگ‌های مختلف، متفاوت هستند، این به خاطر زمینه‌های فرهنگی هست، یعنی همان\nچیزهایی که پدر و مادر و رادیو و تلویزیون و رسانه‌ها از دوران کودکی در مغز بچه\n(ما انسان‌ها) فرو می‌کنند! این چیزها در ذهن افراد جای می‌گیرد و روانشناسان\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eسعی می‌کنند خصوصیات روانی‌ای که از طریق این سمبل‌ها\nدر ذهن فرد جای گرفته را تشخیص دهند که البته مشخص است کسی که مثلاً در فرهنگی\nاصطلاحاً ایرانی رشد کرده، معمولاً چه سمبل‌هایی را استفاده می‌کند و معمولاً تا\nحدودی مشخص است که محتویات حافظۀ فرد چه چیزهایی است. روانشناسان با استفاده از این‌ها\nخصوصیات روانی آن فرد را تشخیص می‌دهند. این موضوع خیلی جالب‌تر می‌شود وقتی که\nبحث خواب پیش می‌آید. تعبیر خواب و معنی کردن خواب هم از همین طریق و به همین روش صورت\nمی‌گیرد که روانشناس این سمبل‌ها و نمادها و در حقیقت محتویات حافظه و این صورت‌های\nذهنی را که برای آن فرد خواب‌بیننده در خواب به وجود آمده را معنا می‌کند و می‌گوید\nاین خوابی که تو دیدی و به این شکل بود و این اتفاق افتاد، می‌تواند فلان معنی را\nبدهد که بسیار بحث گسترده‌ای است و خیلی هم شیرین و جالب است.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 4pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eموضوع دیگری مطرح است\nو آن \"در بند قضاوت دیگران بودن\" است. فرضاً من دوستی دارم که برای من\nشعری می‌خواند و من از آن شعر خوشم نمی‌آید. حال اگر من از آن شعر تعریف نکنم که \"خیلی\nخوب است\" و...، چه اتفاقی می‌افتد؟ اگر آن شخص یعنی دوست من عاقل باشد اصلاً\nدر بند قضاوت من نیست که چه کسی خوشش آمد یا نیامد. اگر در بند قضاوت دیگران نباشد\nو فرضاً شعر خواندنش یک چیز درونی باشد، از خودش می‌جوشد، نه اینکه به واسطۀ اینکه\nدیگران برایش بَه بَه و چَه چَه بگویند شعرش را پر طُمْطُراق‌تر بخواند و اگر\nتشویقش نکنند، گرفته شود. اگر فردی از لحاظ روحی روانی و عقل و خرد، سالم باشد،\nقاعدتاً نباید در بند قضاوت دیگران باشد. اگر هم در بند قضاوت دیگران است، دوستی\nبا چنین فردی آزار دهنده است. اگر من در بند این باشم که مرتب قضاوت کنم که فلانی\nو فلانی برای من بَه بَه می‌گویند و آفرین می‌گویند یا نه، اولاً خودم را آزار می‌دهم\nو دوماً وقتی در ارتباط نزدیک با شخصی قرار بگیرم، او را هم آزار می‌دهم. چون دائماً\nاز او توقع دارم که به شکل‌های مختلف مرا تایید کند. دوستی و هم‌نشینی با انسان\nمتوقع، انسانی که دائماً از تو چیزی را طلب کند، جهنم و در آتش زندگی کردن و\nبدبختی است. چنین فردی دائماً از تو نیشگون روانی می‌گیرد! بنابراین همین که ما\nبفهمیم در بند قضاوت دیگران بودن چقدر برایمان آزار دهنده است، خود به خود دیگر در\nبند قضاوت دیگران نخواهیم بود.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 4pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-GB\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eسوالی که در مورد بحث\nتقلید ممکن است پیش بیاید این است که اگر تقلید کردن کار درستی نیست، پس من نمی‌توانم\nبه دکتر هم اعتماد کنم که به من می‌گوید این دارو را بخور و...، و وقتی هم که به\nحرفش گوش می‌کنم و می‌گویم چون دکتر است پس درست می‌گوید و حرفش را دربست قبول می‌کنم\nو داروها را استفاده می‌کنم، در حقیقت دارم تقلید می‌کنم. اگر قرار باشد که من\nبخواهم برای بیماری‌ام بروم و علم پزشکی را از اول بخوانم که امکان ندارد. پس این\n\"تقلید نکن\" چطور در اینجا جای می‌گیرد؟ از آن طرف استاد دانشگاه، معلم،\nدوست، پدر و... هستند که من به آنها اعتماد می‌کنم و این اعتماد کردن هم در حقیقت\nنوعی خودباختگی من به آنهاست. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eپاسخ به این سوال به\nطور خلاصه این است: اموری که نباید از آنها تقلید کنید این امور نیستند. هر چند که\nشما در این امور هم تقلیدِ صرف نمی‌کنید. حتی وقتی شما به نزد دکتر می‌روید و او\nبه شما می‌گوید این دارو را بخور، باز هم خود شما در اینجا یک خردمندی در کار می‌کنید\nو بدون اینکه حتی خودتان متوجه باشید یک استدلال درونی کرده‌اید، و آن این است که\nچون این شخص این علم را فراگرفته و چندین بیمار را مداوا کرده است، من حرفش را\nقبول می‌کنم. یعنی به هر حال عقل و خرد تو در اینجا در کار می‌شود. اما در کل، این\nموضوعات بیرونی است و ربطی به مسائل درونی ندارد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 4pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدر خصوص نسبی بودن و\nاینکه بعضی افراد می‌گویند \"انسان باید بشود نه اینکه باشد\"، اگر قرار\nباشد انسان بشود، خود به خود می‌شود. ما نمی‌توانیم کاری کنیم که بشَویم. منظور\nاین است که انسان از لحاظ کیفیت روحی روانی و وجودی و حتی از لحاظ جسمی، دارای یکسری\nخصوصیاتی است و باید برایش محیطی فراهم شود که هم از لحاظ جسمی و هم از لحاظ روانی\nو هم از لحاظ عقل و خردی رشدی مُساعد داشته باشد. نمی‌توانیم این انسان را بگیریم\nو او را به سمت خاصی بِکِشیم. در نظر بگیرید که انسان یک نهال درخت است. ما باید\nبرای این نهال، کود مناسب، نور مناسب و هوای مناسب را فراهم کنیم. ولی\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E رشد کردن کار خود این نهال است\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E. نه اینکه ما\nاین نهال را بگیریم و آن را به طرف بالا بکشیم و یا سعی کنیم با وسیله‌های خاصی\nرشدش دهیم. متاسفانه، روندی که جامعه برای انسان دارد، به خصوص در بعضی جوامعِ خاص\nاین است که فرضاً با القا کردن یک ایدئولوژی خاص (هر ایدئولوژی‌ای، چه مذهبی و چه\nغیر مذهبی) می‌خواهند این انسان را بگیرند و او را بکشانند. یعنی با تزریق کردن یکسری\nعقاید و افکار خاص، فردیت و حُریت و آزادگی‌اش را از او می‌گیرند. گرفتن حریت و\nآزادگی فقط این نیست که انسان را در یک سلول زندان بیندازند. \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتزریق کردن عقاید خاص به ذهن فرد، یعنی او را در زندان کردن!\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E اگر انسان از لحاظ درونی زندانی باشد، در آن صورت از لحاظ بیرونی چندان\nاهمیتی ندارد که زندانی باشد یا نباشد. متاسفانه چنین وضعیتی وجود دارد که فرد را (کودک\nرا) می‌گیرند و می‌خواهند بکِشانند. \"شدنِ\" انسان کار خودش است، یعنی یک\nکار اتوماتیک‌وار است و خود به خود می‌شود. فقط باید محیطش چه از لحاظ درونی و چه\nبیرونی فراهم باشد و محیط سالمی باشد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 2pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E****\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 2pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eپیام داستان:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin: 0cm -9pt 6pt 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Gungsuh;\"\u003Eــ یکی از خصوصیاتِ نفس، خودباختگی به اُتوریته‌هاست.\nیعنی پذیرفتن آنچه همه آن را پذیرفته‌اند و به ما هم القا شده است. یکی از علل\nخودباختگی و تقلید، \"خواستن\" به معنای خواستنِ چیزی شدن از نظر روانی\nاست. خودباختگی به اجماع، دید انسان را نسبت به واقعیت قضایای زندگی کور می‌کند.\nانسان را در اسارت و گولی و سطحی‌نگری فرو می‌برد. به این موضوع آگاه باشیم و\nببینیم تا به حال چه چیزهایی برایمان اُتوریته بوده است.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Gungsuh;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin: 0cm -9.35pt 2pt 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Gungsuh;\"\u003Eــ انگشت نفس را از چشم دل بردار که برداشتن آن هم\nبا شناخت نفس انجام می‌گیرد. همین که من آگاه شوم تا به حال بسیاری از موضوعات را همینطور\nچشم‌بسته بدون هیچ تجربه‌ای پذیرفته‌ام، خود به خود خیلی چیزها از آن اُتوریتگی و\nبزرگی و اهمیت و ارزشی که تا به حال برایم داشته‌اند افت می‌کنند و به یکباره می‌افتند،\nو اینجاست که واقعیت امور را می‌بینم\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E.\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 4pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eموضوعات\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E: \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتقلید ــ خودباختگی ــ اُتوریته ــ نفس ــ خیال باطل\nــ جان ــ سماع ــ جماعت ــ اجماع ــ خواستن ــ طمَع ــ خواستن ــ شهوت ــ کمال ــ\nجامعه ــ القا ــ اهل تجربه ــ سطحی‌نگری ــ اُتوریته‌شکنی ــ واقعیت ــ چشم عقل\nــ عقل ــ خواب ــ قضاوت ــ ایدئولوژی.\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 4pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 306.0pt; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"EN-US\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/molana\/masnawi2.htm\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003Ehttp:\/\/www.panevis.net\/molana\/masnawi\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E2\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E.htm\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eلینک جلسۀ مربوطه (جلسۀ 2)\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 4.0pt; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"EN-US\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/molana\/masnawi.htm\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003Ehttp:\/\/www.panevis.net\/molana\/masnawi.htm\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003Eلینک\nجلسات شرح مثنوی معنوی \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 4pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eآیه‌های قرآنی مرتبط\nبا ابیات این داستان: \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 7.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(برگرفته\nاز کتاب \"قرآن و مثنوی\" تدوین بهاءالدین خرمشاهی و سیامک مختاری، نشر\nقطره\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 265.5pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eکز ضرورت هست، مُرداری مُباح\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; بس فسادی کز ضرورت\nشد صَلاح\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eالهام از آیۀ \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ\nوَ مَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّـهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ\nفَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، ([بدانید که خداوند] بر شما مُردار و خون و گوشت خوک و آنچه نامی جز نام خدا\nبه هنگام ذبحش برده باشند، حرام کرده است، اما اگر کسی درمانده شود، و تجاوزکار و زیاده‌‌خواه\nنباشد [و از آنها بخورد] گناهی بر او نیست، چرا که خداوند آمرزگار مهربان است)، \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(بقره، 173)\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: right;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: left 227.0pt left 269.35pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003Eخلاصه‌برداری و تنظیم\nاز:\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003Enotehaftom@gmail.com\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003Eبرای شنیدن فایلهای صوتی این جلسه، به\nآدرس زیر مراجعه کنید\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 16pt; line-height: 115%;\"\u003E:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"rtl\" style=\"margin-bottom: 6pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-family: Georgia; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/masnawi.persiangig.com\/\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" style=\"color: black;\"\u003EMasnawi.persiangig.com\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/panevis.net\/panevis\/misc\/masnawi2_davood_Summary.pdf\" style=\"color: #876039; letter-spacing: 0px; text-decoration: none;\" target=\"_blank\"\u003E.: دریافت فایل pdf خلاصه‌نویسی فوق :.\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px; text-align: justify;\"\u003E\n---\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.com\/2012\/12\/milgram-experiment.html\"\u003E+ یادداشت «خر برفت» (آزمایش میلگرم)\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"background-color: #fffbe4; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px; text-align: justify;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/paneviscomments.blogfa.com\/comments\/?blogid=paneviscomments\u0026amp;postid=705\u0026amp;timezone=12600\" style=\"color: #876039; letter-spacing: 0px; text-decoration: none;\" target=\"_blank\"\u003Eنظـرات\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/8001168741594244468"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/8001168741594244468"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.panevis.com\/2013\/08\/masnawi2.html","title":"به چشم خود نگر"}],"author":[{"name":{"$t":"Unknown"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-2667319533415481545"},"published":{"$t":"2013-08-23T02:00:00.000+10:00"},"updated":{"$t":"2013-08-23T02:00:06.180+10:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اجتماعی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"تلخند"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ذهن"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زندگی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"شعر"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عرفان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"قرآن"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مطالب دوستان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مولانا"}],"title":{"type":"text","$t":"مادر بت‌ها"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/img\/2013\/bandaged_finger.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 0em; margin-right: 0em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/img\/2013\/bandaged_finger.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: center;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;در جلسهٔ اول از جلسات آنلاین شرح مثنوی از بنیادی‌ترین مسئلهٔ روانی انسان صحبت شده است. مولانا جلال‌الدین با طرح «داستان آن شخص که مادرش را کشت...» اصلی‌ترین گرفتاری انسان را بیان می‌کند و می‌گوید اگر آدمی به این موضوع توجه کند، مشکلات(روانی) دیگرش همه حل خواهد شد.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;این داستان را بصورت چکیده‌شده در خلاصه‌نویسی دقیقی که آقا داود از فایل‌های صوتی تهیه کرده است، می‌توانید در ادامه بخوانید.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca name='more'\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #0070c0; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eجلسۀ\nاول\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #0070c0; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eابتدا مقدمه‌ای در باب\nکتاب مثنوی معنوی، از زبان مولوی؛\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگر شدی عطشانِ بحرِ معنوی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; فُرجه‌ای\nکن در جزیرۀ مثنوی \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(فُرجه: گردش)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eفُرجه کن چندان که اندر هر نفَس\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; مثنوی را معنوی بینی و بَس\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاگر تشنۀ دریای معنویت\nشدی، بیا و در جزیرۀ مثنوی معنوی گردشی کن. (مثنوی یک قالب شعری است، اما کتاب\nمثنوی معنوی به حدی معروف شد و محبوبیب پیدا کرد که اکنون وقتی سخن از مثنوی به\nمیان می‌آید، ذهن بیشتر از آنکه به سمت قالب شعری مثنوی برود، به سمت کتاب مثنوی\nمعنویِ مولوی متمایل می‌شود).\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهر دُکانی راست \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(را\nاست)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E سودایی دگر\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; مثنوی، دکانِ فقر است ای پسر\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمثنویِ ما دُکانِ وحدت است\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; غیرِ\nواحد هر چه بینی آن بُت است\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهر جایی یک چیز را\nمعامله می‌کنند، در دکان مثنوی معنوی هم \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"فقر\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E معامله می‌شود. فقر در عرفان به\nچه معناست؟ به طور خلاصه، فقر در عرفان به معنای \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eفنا\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E،\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E نبودِ \"خود\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eنبود و فقر \"من\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E است، نه به معنای فقر\nمادی و نداشتن رفاه و مادیات. مثنوی، فقرِ \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"من\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E را به شما می‌دهد. \"من\"ی\nکه زنگار و زائد است، و اگر نباشد، آنچه که می‌ماند \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"عشق\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E است. مثنوی، دکان یگانگی است و به\nشما یگانگی می‌دهد، شما را از دوئیت و اَحوَلیت به در می‌آورد، \"غیر واحد هر\nچه بینی آن بت است\"!\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتشنه می‌نالد که: \"کو آبِ گُوار؟\"\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; آب هم نالد که:\n\"کو آن آبْ‌خوار؟\"\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبانگِ آبم من به گوشِ تشنگان\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; همچو باران می‌رسم از آسمان\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمولوی در اینجا تمثیلی در کار می‌کند. می‌گوید فرد تشنه، به زبان حال ــ ولو\nاینکه به زبان نیاورد ــ دارد می‌گوید \"آب کو؟ من طالب آب هستم\". از آن\nطرف، آب هم طالب تشنه است و می‌گوید \"آن آب‌خور کو؟\"، بیت دوم از زبان\nمثنوی است که می‌گوید من به گوشِ کسانی که تشنه و طالب هستند، صدا و بانگ آب هستم...،\nپس...\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبَرجَه ای عاشق، بر آور اضطراب \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; بانگِ آب و تشنه و\nآنگاه خواب؟\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهم تو خود را بَر بِکَن از بیخِ خواب \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; همچو تشنه که شُنود او\nبانگِ آب\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبرخیز ای عاشق! اگر تو عاشق هستی و واقعاً تشنه‌ای، صدای آب باشد و تو هم تشنه\nباشی و آن وقت بگیری بخوابی؟! این کار روا نیست! پس همچون تشنه‌ای که با شنیدن\nصدای آب بر می‌خیزد و به سوی آب می‌رود، تو هم از خواب بیدار شو و حرکت کن.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eآبِ حیوان خوان، مخوان این را سخن\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; روحِ نو بین در تنِ حرفِ کُهَن\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاین سخن (مثنوی معنوی) را همچون آب حیوان بدان. آب حیوان اشاره به داستان\n\"رفتن خِضْر و اسکندر در تاریکی\" دارد که به دنبال آب حیوان، یعنی آبی\nکه چشمۀ حیات است رفتند تا زندگی جاوید پیدا کنند که اسکندر نتوانست به آن دست\nپیدا کند، اما خِضْر توانست. این موضوع، یک اسطوره و داستان است. مولوی می‌گوید\nمثنوی معنوی هم همچون آب حیوان است که به تو زندگی جاوید می‌دهد. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; tab-stops: 241.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبیتی از حافظ در همین رابطه:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهرگز نمیرد آنکه دلش زنده شد به عشق\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; ثبت است بر جریدۀ عالم، دوامِ ما\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; tab-stops: 241.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمثنوی معنوی هم با آموزه‌ها و تعلیماتی که دارد، دل تو را زنده می‌کند و به تو\nزندگی معنوی جاوید می‌بخشد، نه اینکه بخواهد زندگیِ جسمت را جاوید کند. انصافاً و\nواقعاً مثنوی مانند آب حیوان است و روحِ نو و حرف تازه دارد، در قالب حرف کهن و\nداستان‌ها و تمثیل‌ها و قصه‌های کهنه و قدیمی. داستان‌های مثنوی، همگی در قالب\nداستان اسطوره‌ای هستند که در زبان عامه بوده‌اند. انسان امروزی هم که از معنویتش\nدور شده، به معنویت گرایش پیدا کرده است و می‌خواهد به معنویات نزدیک شود، از همین\nرو به سراغ مثنوی معنوی آمده است. انسان رویکرد عجیبی به این کتاب دارد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eقابلِ این گفته‌ها شو، گوشْ‌وار \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(همچون گوش)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; تا که از زر سازمت من، گوشوار \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(گوشواره)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eما چه خود را در سخن آغشته‌ایم\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; کز حکایت، ما حکایت گشته‌ایم\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاین حکایت نیست پیشِ مردِ کار\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; وصفِ حال است و حضورِ یارِ غار\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهمچون گوش، قابلیت و شایستگی این را داشته باش که سخنان مرا (مولوی) گوش کنی و\nبفهمی تا من برایت گوشواره‌ای از طلا بسازم و هدیه‌ای به تو بدهم. می‌گوید گوش کن!\nما غالباً می‌شنویم، ولی گوش نمی‌کنیم، ما گمان می‌کنیم که گوش می‌کنیم. گوش کردن\nو شنیدن با هم تفاوت دارند. وقتی من چیزی را می‌شنوم، این چیز فقط همینطور به گوشم\nمی‌خورد، یا وقتی کسی در حال صحبت کردن است و من می‌شنوم، دائماً دارم حرف‌های او\nرا در ذهنم تحلیل می‌کنم. در صورتی که گوش دادن به معنای واقعی این است که من اول\nآن را\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eبدون هیچ گونه تحلیلی، بشنوم. قدم اول این\nاست که فقط بشنوم و به خوبی بفهمم که آن شخص چه می‌گوید و بعد آن را با دانش‌های\nخودم تحلیل و بالا و پایین کنم. مولوی می‌گوید باید چنین گرایشی نسبت به مثنوی\nمعنوی داشت. مثنوی، حکایت و قصه و داستان و خواندنی و حفظ کردنی نیست، بلکه وصفِ\nحال است. وصف حال است یعنی همان چیزی که در این بیت می‌گوید که \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"بشنوید ای دوستان این داستان\u0026nbsp;\u0026nbsp; خود\nحقیقت نقدِ حالِ ماست آن\"،\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E یعنی داستان‌هایی که\nمن (مولوی) برایتان\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eبیان می‌کنم، وصفِ حال خود ما\nانسان‌هاست، چه انسانِ هفتصد سال پیش که در زمان مولوی می‌زیسته، و چه انسانِ\nامروزی. زیرا از موضوعات معنوی و روحی‌ روانیِ ما انسان‌ها صحبت می‌کند و انسان‌ها\nکمابیش در دوره‌های مختلفِ تاریخ زندگی‌شان، با مشکلات روحی روانی یکسانی رو‌برو\nهستند. وقتی به تک تک ابیات مثنوی می‌رسیم و دقت می‌کنیم، می‌بینیم که واقعاً\nهمینطور است. گویی این داستان‌ها در وجود خود ما دارند پیاده می‌شوند، انگار دارند\nاز درونِ خود ما صحبت می‌کنند. خلاصه اینکه این داستان‌ها وصف حال ما هستند و ما\nباید کاراکترها (شخصیت‌ها) ی این داستان‌ها را در وجود خودمان ببینیم. به این شکل\nاست که می‌توانیم به روش مفیدی، از داستان‌های مثنوی استفاده کنیم. مولوی هم بارها\nبه این نکته اشاره می‌کند که حرف‌هایی که ما می‌زنیم وصف حال است. \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"این حکایت نیست پیشِ مردِ کار\u0026nbsp;\u0026nbsp; وصفِ\nحال است و حضورِ یارِ غار\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E. یعنی اینکه این قصه‌ها\nو داستان‌ها و پرسوناژهای این داستان‌ها را، وجودها و عناصر مختلف روانی خودم\nبدانم. وقتی من داستانی را گوش می‌دهم باید به آنچه که در درون خودم و در ذهن و\nفکرم ــ نه در بدنم ــ می‌گذرد، توجه کنم و آگاه باشم\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eآنچه\nکه در این داستان دارد اتفاق می‌افتد دقیقاً همان چیزی است که در ذهن من و در وجود\nروانی من دارد اتفاق می‌افتد. وصفِ حال بودن یعنی همین.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; tab-stops: 269.35pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمولوی چنین می‌گوید:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاین چه می‌گویم به قدرِ فهمِ توست\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; مُردم اندر حسرتِ فهمِ درست\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eفهم، آب است و وجودِ تن سبو\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; چون سبو بشکست ریزد آب از او\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمثنوی و به طور کلی کتاب‌های معنوی، کتاب‌هایی لایه لایه هستند و به قدر فهم\nمخاطب تنظیم می‌شوند، و ما هم لایه‌ای از سخن مولوی (مثنوی) را می‌توانیم درک\nکنیم. هر چه سعی کنیم به عمق بیشتری برویم، مسلماً بهرۀ بیشتری خواهیم برد. در بیت\nدوم، تمثیل در کار می‌کند.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخلاصه\nاینکه با گردش در مثنوی؛\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eشاخه‌های تازۀ مرجان ببین\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; میوه‌های\nرُسته ز آبِ جان ببین\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاین سخن، شیر است در پستانِ جان\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; بی‌کَشنده خوش نمی‌گردد روان\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eانصافاً هر گاه انسان داستانی از مثنوی را می‌خواند، گویی برایش تازگی دارد، و\nهر بار مطلبی نو در می‌یابد. به این خاطر که این داستان‌ها از وجود روحی روانی خود\nانسان صحبت می‌کند. مثنوی مانند شیری است که در پستانِ جان مولوی است، باید کِشنده‌ای\nوجود داشته باشد. افراد باید کِشندۀ مطلب باشند و مُنفَعِل نباشند، تا از این شیر\n(مثنوی و سخن مولوی) بهرۀ بیشتری ببرند.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمُستَمِع \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(شنونده)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E چون تشنه و جوینده شد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; هاتف\nاَر \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(اگر)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E مُرده بُوَد، گوینده شد\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمستمع چون تازه آمد با مَلال\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; صد زبان گردد به گفتن، گُنگ و لال\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eوقتی شنونده و مخاطب، تشنه و جوینده و طالب مطلب باشد، اگر گوینده مُرده هم\nباشد، زنده می‌شود و به زبان می‌آید و سخن می‌گوید. اینکه می‌گویند \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"مستمع، صاحبْ\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E\n\u003C\/span\u003Eسخن را بر سرِ ذوق آوَرَد\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، واقعاً\nهمینطور است. اگر سخنگو ببیند که سخنْ شنو، طالب مطلب است، او هم به ذوق و وجد می‌آید\nو بیشتر، دقیق‌تر و با عمق بیشتری مطلب را ارائه می‌کند. و اگر شنونده ملول باشد و\nبخواهد دائم خمیازه بکشد، گوینده اگر صد زبان هم داشته باشد، در وقت گفتن، گنگ و\nلال می‌شود و میلی به حرف زدن ندارد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدر ادامه، مولوی در خصوص همین موضوع، مثالی در کار می‌کند:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eچون که نامَحرَم در آید از دَرَم \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(درِ من)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; پرده دَر پنهان شوند اهلِ\nحَرَم\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eور دَر آید مَحرَمی، دور از گزَند\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; بر گشایند\nآن سَتیران،\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eروی‌بَند \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(ستیران:\nکسانی که خودشان را پوشانده‌اند)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eزیبارویانی را که در یک حرم یا کاخ هستند، در نظر بگیرید. هنگامی که نامحرمی\nاز در به داخل می‌آید، این زیبارویان، خودشان را در پرده پنهان می‌کنند و از آن\nنامحرم می‌پوشانند. و اگر یک محرم یا اهل که دور از گزند باشد و آزار نرساند\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eداخل شود، این حالت برعکس می‌شود و آن ستیران، یعنی\nزیبارویانی که خودشان را مستور و پوشانده بودند، رو\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eی‌\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبندشان را بر می‌گشایند و خودشان را به آن محرم نشان\nمی‌دهند. مولوی این تمثیل را به این دلیل در کار کرده تا بگوید\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eاین مفاهیم و معانی که در دل من هست همین زیبارویان\nهستند، اگر من ببینم کسی اهل گوش دادن نیست و اهل جدل و جنگ و دعوا کردن است و\nنامحرم است، آن زیبارویانِ درون من رو\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eی‌\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E‌بندشان را به روی او باز نمی‌کنند، خود به ‌خود میل نمی‌کنم آن نکته‌هایی که\nدر دل و ذهن من هست و می‌خواهم بیان کنم را بگویم و اصلاً از گفتن زده می‌شوم. این\nنکته‌ها همچون اهل حرم، آن زیبارویان داخل حرم هستند که روی خودشان را می‌پوشانند\nو پنهان می‌شوند. اما اگر یک نفر محرم باشد که قابلیت داشته باشد و من ببینم که او\nواقعاً با یک ذهن باز و راحت، بدون جنگ و جدل و دعوا به حرف‌ها گوش می‌دهد و منطقی\nو مُنصِف است، آن وقت است که این ستیران و زیبارویانِ مستور در پرده، رو\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eی‌\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E‌بند خودشان را باز می‌کنند و خودشان را نشان می‌دهند\nو این نکته‌ها از دل من بیرون می‌آیند.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eو ادامه می‌دهد که:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهر چه را خوب و خوش و زیبا کنند\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; از برای دیدۀ بینا کنند\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگر سخن‌کَش \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(طالب\nسخن)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E یابم اندر انجمن\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; صد هزاران گُل برویَم چون چمن\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eور سخن‌کُش یابم آن دَم زَن بِمُزد \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;می‌گریزد نکته‌ها\nاز دل، چو دزد\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمولوی می‌گوید نکاتی\nرا که ما به زیبایی بیان می‌کنیم، برای دیدۀ بیناست، برای این است که شما هم ببینید.\nخلاصه اینکه هر چه که زیبا باشد، برای دیدن است. اگر در محفل و انجمن، سخن‌کَش و\nکسی که واقعاً طالب سخن باشد، وجود داشته باشد از من مانند چمن، صد هزاران گُلِ\nمعنا می‌روید. و اگر ببینم در آن جمع، سخن‌کُش هست نکته‌هایی که در دل من هست از دلم\nمی‌گریزد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eو اما صحبتی در مورد سَمبُل\nو سمبلیم، یعنی زبان قصه و تمثیل و داستان، زبان نماد و روش استفادۀ مولوی از زبان\nقصه و تمثیل در مثنوی معنوی:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبحث سمبلیسم را با این مطلب شروع می‌کنیم که از دیرباز (به تعریف یکی از\nفیلسوفان) اصولاً\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eانسان\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eرا به عنوان حیوانی سمبل‌ساز معرفی کرده‌اند. اگر ما در زندگی خودمان دقت\nکنیم، زندگی ما در بسیاری از سمبل‌ها فرو رفته است. در هر وجهِ زندگی انسان دقت کنیم،\nمی‌بینیم پُر است از سمبل‌ها و نمادها. سمبل و نماد یعنی شکل و موضوع یا یک صورت،\nیک چیز فیزیکی یا حتی یک تصویر ذهنی، یک داستان، که نماد و نمایندۀ مفهوم و معنایی\nباشد و آن معنا را درون انسان و در روان انسان زنده کند. از سفرۀ هفت‌سین که می‌دانیم\nهر کدام از این سین‌ها نماد و مفهوم یک چیز است گرفته، تا نمادهایی که در دین\nهستند، مانند مساجد که از لحاظ معماری سمبلیک هستند. مثلاً اول رَواق وجود دارد و\nبعد وارد فضای دیگری می‌شویم تا اینکه نزدیک محراب شویم، یعنی مراحلی وجود دارد.\nشکل و شمایل مسجد، خودش نماد است و مفهوم خاصی دارد. مثلاً گنبد، خودش نماد است و\nمفهوم خاصی دارد یا دوتا بودن گلدسته‌ها و اینکه چرا گلدسته‌ها مرتفع هستند و\nنرسیده به بالا قطع می‌شوند و حالتی اتاقک مانند وجود دارد و بعد از آن باز ادامه\nدارد. این‌ها همه نماد مفاهیمی هستند. همینطور شکل و ساختمان و معماری کلیساها و\nکنیسه‌های یهودیان و معابد بودایی هم سمبلیک و نمادین است. به طور کلی در معماری،\nسمبلیسم بسیار زیاد وجود دارد. استفاده از رنگ‌ها هم جنبۀ سمبلیک دارد. رنگ‌ها در\nفرهنگ‌های مختلف، سمبل بسیاری از مفاهیم و امور متفاوت هستند. گرایشی که بشر از\nدیرباز نسبت به متون معنوی و به خصوص متون دینی داشته هم گرایشی سمبلیک بوده است.\nبه عنوان مثال کتاب \"بِهاگواگیتا\" که کتابی در هندوئیسم است و داستان یک\nارابه ران با استادش، گفتگوهایی که می‌کنند و داستان‌هایی که استاد برای او مطرح\nمی‌کند، است که همۀ این داستان‌ها به صورت سمبلیک هستند. یا در کتاب \"تری\nپیتکا\" (سه سبد) بودیسم و کتاب \"تائوتِ چینگ\" هم داستان‌های بسیاری\nوجود دارد که همۀ آنها بصورت سمبلیک هستند. همینطور در کتاب تورات و انجیل و قرآن،\nداستان‌های سمبلیک بسیاری وجود دارد. از همان اوایل که کتاب تورات شکل مُدَوّن پیدا\nکرد، بسیاری از یهودیان، گرایشی تأویل‌گرایانه نسبت به داستان‌ها و مطالب این کتاب\nداشتند. در انجیل می‌بینیم که حتی خود مسیح داستان‌هایی برای حواریون و کسانی که\nاطراف او هستند و او برای آنها موعظه می‌کند، بیان می‌کند و در واقع حرف‌هایی که\nمی‌خواهد بگوید و مفاهیمی که می‌خواهد به آنها اشاره کند را در قالب قصه و داستان\nمی‌گوید. و همینطور از همان اوایل که قرآن شکل گرفت، اصولاً و به خصوص عرفا، گرایشی\nتأویل‌گرایانه نسبت به این کتاب داشتند که گرایشی باطنی‌گرایانه است. مولوی و ابن\nعربی هم از جمله همین عرفا هستند که این داستان‌ها را به صورت سمبلیک نگاه می‌کرده‌اند\nو ظاهرگرایانه نمی‌دیدند. در همین اواخر نیز شخصی مانند \"نصر حامد ابوزِید\"،\nکه در مصر بود، یک چنین گرایش تأویل‌گرایانه‌ای نسبت به قرآن داشت و اینگونه تفسیر\nمی‌کرد. امروزه شکل مدرن تأویل، هرمنوتیک \u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E(Hermeneutics)\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E است. در عصر ما هم سمبلیسم فوق‌العاده رواج دارد. اکثر\nداستان‌ها و رمان‌هایی که نوشته می‌شوند، سمبلیسم هستند. مانند رمان\n\"کوری\" نوشتۀ ژوزه ساراماگو که به صورت کاملاً سمبلیک وضعیت جامعۀ بشری\nرا مطرح کرده است. حتی مکتبی ادبی داریم به نام مکتب سمبلیسم. یا مثلاً داستان\nدراکولا که یک داستان سمبلیک و نمادین است. دراکولاهایی که دیگران را گاز می‌گیرند\nو آن کسانی که گاز گرفته شده‌اند، خودشان تبدیل به دراکولا می‌شوند و آنها هم دیگران\nرا گاز می‌گیرند. این داستان را می‌شود اینطور تفسیر کرد که انسان‌هایی که گرفتار هویت\nفکری و نَفْس یا \"من\" می‌شوند ــ که اکثراً آدم بزرگ‌ها هستند ــ با\nانتقال این نفس و هویت فکری به کودکان، آنها را هم تبدیل به دراکولاهایی می‌کنند.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدر هنرهای تجسمی مانند مجسمه‌سازی،\nسفالگری، نقاشی و همینطور در تئاتر، پانتومیم و سینما می‌بینیم که سمبلیسم فوق‌العاده\nنفوذ کرده است.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاما برگردیم به زندگی خودمان. تمام علامت‌های راهنمایی و رانندگی، یک شاخه\nگُل، حلقۀ ازدواج، هدیه‌ای که ما به یکدیگر می‌دهیم، غسل دادن در فرهنگ دینی، همینطور\nمتن‌هایی که می‌خوانیم، خط، شکل‌ها، علامت قرمز زدن بین هندوها و... سمبل و نماد\nهستند. حتی صداهایی که می‌شنویم، خودِ\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eهمین صدا و\nالفاظ سمبل مفاهیمی است که آن مفاهیم را خود ما معنا و تفسیر می‌کنیم. وقتی آن را معنا\nو تفسیر می‌کنیم، در حقیقت داریم با استفاده از این صدا که یک سمبل برای آن مفهوم\nاست، این مفهوم را به شنونده منتقل می‌کنیم. همچنین یک کلمه مثل \"سلام\"\nفقط خطوطی است که نوشته می‌شود و به خودیِ خود، تنها یک شکل است، اما وقتی نگاهم\nبه آن می‌افتد، این من هستم که آن را معنا می‌کنم و به آن معنا می‌بخشم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدر مثنوی معنوی هم مولوی دقیقاً از همین روشِ سمبل‌ها و نمادها استفاده کرده\nاست و با استفاده از داستان‌ها منظور خودش را بیان می‌کند. خودش در جای ‌جای مثنوی می‌گوید وقتی\nشما داستان را گوش می‌کنید، به ظاهر\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eداستان\nنچسبید، به مفهومی که پشت این داستان هست دقت کنید. امکان دارد این داستان، داستان\nجن و پری باشد، داستانی که از لحاظ علمی اصلاً واقعیت نداشته باشد. به عنوان مثال،\nمفهوم اژدها را به فراوانی در داستان‌های اسطوره‌ای استفاده کرده‌اند، اما عملاً\nاژدهایی وجود ندارد و یک موجود واقعی نیست. مولوی می‌گوید وقتی داستان‌ها را گوش\nمی‌کنید به مفهوم این داستان‌ها توجه کنید و به این موضوع توجه کنید که ما از این\nداستان‌ها برای نزدیک کردن ذهن شما به آن مفهوم استفاده می‌کنیم. روش اساسی مثنوی\nمعنوی استفاده از \"\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eقصه‌های تمثیلی\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E است.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eو اما ابیاتی از مثنوی در مورد سمبل و داستان و قصه. ببینیم مولوی در خصوص قصه\nو تمثیل چه می‌گوید؛\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدفتر دوم، بیت 3622 به بعد:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eای برادر، قصه چون پیمانه‌ای است\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;  معنی\nاندر وِی مثالِ دانه‌ای است\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدانۀ معنی بگیرد مردِ عقل \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(انسان عاقل)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;  ننگرد پیمانه را گر گشت نَقل \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(وقتی انتقال پیدا کرد)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eای برادر! قصه و داستان و تمثیل، مانند ظرف است، یک پیمانه است و معنایی که در\nآن هست، مانند دانه است. مثلاً شما کاسه‌ای که داخلش دانه‌های گندم ریخته شده را\nاز فردی می‌گیرید. قصد شما از گرفتن کاسه، گرفتن خود کاسه نیست، در واقع کاسه را\nنخواسته‌اید بگیرید، بلکه گندم منظورتان است و خواسته‌اید گندم را بگیرید. انسانِ\nعاقل کسی است که منظورش از گرفتن کاسه، آن دانه باشد، نه اینکه خود کاسه. وقتی\nفردی داستانی را برای شخص دیگری می‌گوید، آن دانۀ معنا، یعنی معنایی که در داخل\nداستان هست را در نظر دارد. مولوی در این مورد مثالی در کار می‌کند:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eماجرایِ بلبل و گُل گوش دار\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;  گرچه گفتی \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(گفتنی)\n\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eنیست آنجا آشکار\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمی‌گوید این همه داستان گُل و بلبل شنیدی که می‌گویند گل با بلبل صحبت می‌کرد؟\nدر دنیای واقعی عملاً چنین گفتگویی بین گل و بلبل وجود ندارد. اما هدف گوینده و\nداستان‌سرا از بیان این گفتگوها این است که می‌خواهد در قالب داستانِ گفتگوی گل و\nبلبل، نکته، معنا و پیامی را به تو برساند. مانند داستان‌هایی که بین حیوانات است،\nمثل کلیله و دمنه.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eنمونه‌ای از این گفتگو از حافظ:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eصبحدَم، مرغِ چمن با گُلِ نوخاسته گفت\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;  نازْ کم کن که در این باغ بسی چون تو\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: red; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eشکفت\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگل بخندید که از راست نرنجیم ولی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;  هیچ\nعاشق، سخنِ سخت به معشوق نگفت\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتا ابد بویِ محبت به مشامش نرسد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;  هر که خاکِ\nدرِ میخانه به رُخساره نرُفت\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; tab-stops: 269.35pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمولوی می‌گوید در بسیاری از افسانه‌ها و داستان‌ها، هَزْل وجود دارد. هزل یعنی\nسخن یاوه و بیهوده، سخنی که احیاناً رکیک است. اگر انسان عاقل از افسانه‌هایی که\nدر آنها هزلیات و سخن یاوه وجود دارد استفاده کند ــ که خود مولوی هم دقیقاً همین\nکار را کرده\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eو از الفاظ رکیک استفاده کرده است که\nمی‌تواند از جمله همین هزل‌ها باشد ــ گویی از ویرانه‌ها گنج‌های معنوی بیرون\nکشیده است، به این معنی که از این هزلیات و داستان‌های چَرَند، گنج و معنایی بیرون\nمی‌کشد. اگر ما یک دید تیزبین داشته باشیم از جوک‌هایی که در زبان عامه وجود دارد،\nمی‌توانیم مفاهیم بسیار عمیقی بیرون بکشیم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهَزْل، تعلیم است آن را جِد \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(با جدیت، سخن جدی)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E شنو\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\nتو مشو بر ظاهرِ هزلش گِرو\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهر جِدی هزل است پیش هازلان \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(افراد هزل‌‌گو و یاوه‌سرا)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; هزل‌ها جِد است پیشِ عاقلان\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eعاقلی گر خاک گیرد زَر شود \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;جاهل اَر \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(اگر) \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eزَر \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(سمبل سخن باارزش) \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبُرد خاکستر شود\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eسخن یاوه را اگر به\nصورت جدی بشنویم، تعلیم و آموزنده است. تو به ظاهر هزل و یاوۀ آن نگاه نکن و اکتفا\nنکن. داستان‌هایی\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eکه مولوی در مثنوی استفاده می‌کند،\nدر بین مردم وجود داشته و بیان می‌شده است. حتی او از داستان‌هایی که در آنها\nالفاظ رکیک وجود دارد و اصطلاحاً زشت هستند، مفاهیم بسیاری بیرون کشیده است. هر\nسخن جدی‌ای برای افراد یاوه‌گو، مثل یاوه است، یعنی اگر حرفی جدی را هم بشنوند،\nگویی حرفی یاوه شنیده‌اند و آن را جدی نمی‌گیرند، چرا که خودشان یاوه‌سرا و یاوه‌شنو\nو یاوه‌گو هستند. اما برعکس، انسان‌های عاقل، سخنان هزل و یاوه هم برایشان جدی است\nو به آن جدی نگاه می‌کنند و از آن مفهومی بیرون می‌کشند. انسان عاقل اگر خاک را\nبگیرد، آن را تبدیل به طلا می‌کند، یعنی از این داستان‌ها، طلا (چیز باارزش) می‌سازد.\nانسان جاهل اگر حتی سخن باارزشی را هم بگیرد، آن را بی‌ارزش می‌کند.\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"سخن گفتن به زبانِ حال، و فهم کردنِ آن\":\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمولوی در این ابیات چندین تمثیل در کار می‌کند که بسیار زیبا و شنیدنی است:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eماجرایِ شمع با پروانه نیز\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;  بشنو، و معنی گُزین کن ای عزیز\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگر چه گفتی نیست، سِرِّ گف\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #244061; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eتْ\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: red; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهست\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;  هین به بالا پَر، مَپَر چون جغد، پست\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمی‌گوید جریان گفتگوی شمع و پروانه را هم بشنو و از آن معنی را بگیر. اگر چه\nگفتنی بین پروانه و شمع نیست، اما آن معنی‌ای که آن را اراده می‌کنیم و از گفتگوی\nاین دو منظور داریم، وجود دارد. می‌گوید تو به بالا بپر، یعنی از دید بالایی این\nداستان‌ها را نگاه کن. مانند جغد پایین مپر، یعنی سطحی‌نگر نباش. و در ادامه دو\nتمثیل را می‌آورد، یکی تمثیل شطرنج و دیگری تمثیل گرامر عربی. اما اولین تمثیل: فردی\nگفت که در شطرنج به این می‌گویند \"خانۀ رُخ\". شخصی که این حرف را می‌شنید،\nگفت این خانۀ رخ است؟ رخ، این خانه را از کجا به دست آورده است؟! این خانه را\nخریده یا به او ارث رسیده است؟ آن فرد تنها یک اصطلاح را به کار برده بود و گفته\nبود که به اینجا اصطلاحاً می‌گویند خانۀ رخ. اما آن طرف که حرف‌هایش را می‌شنید،\nمنظور او را از این گفته متوجه نشد که این تنها یک تمثیل است و رخ، کسی نیست.\nمولوی در اینجا می‌گوید \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"فَرُّخ آن کس\nکاو سوی معنا شتافت\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، خوش به حال کسی که\nبه سمت معنایی که پشت آن حرف هست توجه و حرکت می‌کند و منظور را از بیان داستان در\nمی‌یابد. اصولاً رمز، اشاره و سمبل همین معنی را دارد، یعنی آن معنی‌ای که ورای\nظاهر هست. ما با نگاه کردن به ظاهر داستان نمی‌توانیم متوجه معنا شویم. باید از\nاین داستان متوجه موضوع دیگری شویم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاما تمثیل دومی که مولوی در کار می‌کند:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگفت نحوی \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(عالِم زبان عربی)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E: زِید عَمْرواً قَد ضَرَبْ \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(زید، عَمر را زد)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; گفت:\nچونَش کرد بی جُرمی ادب؟!\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eابتدا توضیحی در مورد کلمۀ \"عمرواً\": این کلمه مانند\n\"عُمَر\" نوشته می‌شود و یک \"واو\" در آخرش اضافه دارد و\n\"الف\" برای تنوین است. اما خود کلمۀ \"عَمْرو\"، یک اسم عربی\nاست که یک واو در آخرش اضافه دارد و این واو خوانده نمی‌شود. تمثیل مولوی از این\nقرار است: یک معلم عربی مثالی معروف در زبان عربی زد تا توضیح دهد که فعل و فاعل و\nمفعول چیست. مثالش هم این بود که: \"زِید، عَمْرو را کتک زد\". کسی که می‌شنید\nگفت: چرا زید عَمْرو را زد؟ عَمْرو که جُرمی نکرده بود!\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eگفت: این پیمانۀ معنا بُوَد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; گندمی بِستان که پیمانه است\nرَد\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eزید و عَمْرو، از بهرِ اِعراب است ساز\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; گر دروغ است آن، تو با\nاِعراب ساز\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمعلم عربی گفت: من این را مثال زدم، این مثال، پیمانۀ معناست. تو به آن گندم و\nدانه توجه کن، به پیمانه نگاه نکن. زید و عَمْرو را به خاطر اِعراب، یعنی مشخص\nکردن فعل و فاعل و مفعول که تو آن را بفهمی گفتم و این فقط یک مثال است. حتی اگر\nعملاً زید و عَمْروی هم وجود ندارد و دروغ است، تو به این توجه کن که من از این\nحرف چه منظوری دارم. آن شخص از آن کسانی بود که به دنبال جنگ و جدل هستند و نمی‌خواهند\nبفهمند و باز هم روی حرف خودش پافشاری کرد که نه، من نمی‌دانم که زید چرا عَمْرو\nرا بدون هیچ خطایی کتک زد؟! معلم هم دانست این فرد مفهوم حرفش را نمی‌فهمد. به\nهمین خاطر وقتی که دید دیگر چاره‌ای ندارد و آن فرد دارد لجبازی می‌کند، خواست شوخی‌ای\nبا او کند. به همین سبب از روی شوخی به او گفت: می‌دانی قضیه چیست؟ الان یادم آمد\nکه چرا زید، عَمْرو را زده، این عَمْرو همان عُمَر است، منتها او مقصر بود و یک\n\"واو\" اضافه دزدیده بود و زید به خاطر همین کارش او را زده است و شایستۀ\nاین بود که کتکش بزند. آن فرد هم با این حرفِ معلم، راضی شد. در اینجا مولوی به ما\nاین را می‌آموزد که در مواجهه با کسانی که اهل جدل و بحث هستند، باید چیزی بگویی\nکه آنها را راضی کنی و قبول کنند. وقتی کسی حرفی را قبول نمی‌کند، نمی‌شود کاری\nبرایش کرد، هر قدر هم که بخواهی با او سر و کله بزنی فایده‌ای ندارد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبنابراین خلاصۀ این مطلب این است که داستان‌های سمبلیک لزوماً وجود خارجی\nندارند، گرچه امکان هم دارد که داشته باشند. مولوی از بیان این داستان‌ها آن معنا\nو منظوری که خودش\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eمَد نظرش هست اراده می‌کند. ما باید\nبه آن معنا توجه داشته باشیم. معمولاً در اکثر جاها هم خود مولوی با پایان یافتن\nداستان، تفسیری را از آن ارائه می‌دهد و یک نوع رمزگشایی از آن داستان می‌کند و می‌گوید\nمنظورم از فلان شخصیتِ داستان چیست.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; tab-stops: 269.35pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخوشتر آن باشد که سِرِّ دلبران\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;  گفته\nآید در حدیثِ دیگران\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #c00000; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبشنوید ای دوستان این داستان\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; خود حقیقت نقدِ حالِ ماست آن \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(بیت کلیدی مثنوی در فهم داستان‌ها)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #c00000; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eچه خوش و خوب است که انسان منظورش را در قالب داستان بیان کند. یک سِرِّ\nداستان‌گویی‌ها و در قالب تمثیل سخن گفتن‌ها، همین است که اصولاً این کار خوشایند\nهم هست. خوب نیست که فرد بخواهد در مورد موضوعی خیلی رُک صحبت کند. یکی از دلایل\nخوش بودن زبان شاعرانه که به دل انسان می‌نشیند، همین است که به صورت غیر مستقیم و\nدر قالب حرف دیگری انسان را متوجه چیزی می‌کند که بسیار خوشایند و لطیف و زیباست و\nبه خوبی به دل و عقل می‌نشیند. مولوی در بیت دوم، خیلی ساده و روشن می‌گوید بیایید\nو این داستان‌ها را بشنوید، چرا که حقیقتاً این داستان نقد حال ماست، یعنی از زبان\nوضعیتِ روحی روانی من و تو دارد صحبت می‌کند. واقعاً گویی همۀ داستان‌های مثنوی،\nهمین الان در روح و روان و ذهن منِ انسان، جریان دارد و این را به خوبی درک می‌کنم\nکه نقد حال و وصف حال خودم است.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاما به سراغ داستان برویم، موضوع اصلی این داستان \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"نَفْس\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E است:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدفتر دوم، بیت ۷۷۶ الی ۸۴۲\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"ملامت کردنِ مردم، شخصی را که مادرش را کُشت به تهمت\":\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eشخصی مادر بدکاره‌ای داشت که او را زد و کُشت. دیگران به او گفتند: اِی زشت‌خو\nچرا مادرت را کُشتی؟ او هم در جواب گفت: مادرم کار ناشایستی می‌کرد، من هم او را\nکشتم تا خاک، پوشانندۀ کار زشت او باشد. دیگران هم رو کردند به او و گفتند: آن طرف\nرا می‌کُشتی. آن فرد جواب داد: اگر اینطور باشد من باید هر روز یک نفر را بکُشم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eکُشتم او را، رَستَم از خون‌هایِ خَلق\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;  نایِ او بُرَّم، بِه است از نایِ خَلق\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمن مادرم را کشتم، و از کشتن دیگران رها شدم، اینکه گلوی او را بِبُرم بهتر از\nاین است که بخواهم گلوی همۀ مردم را ببرم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #00b050; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eداستان تمام است.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمولوی غالباً خودش در پایان داستان‌ها، تأویل داستان را ارائه می‌دهد و رمزگشایی\nمی‌کند و می‌گوید منظورم از فلان شخصیت داستان چه هست. در ادامه، تأویل این داستان\nرا بیان می‌کند:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eنفسِ توست آن مادرِ بَد خاصیت\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;  که\nفسادِ اوست در هر ناحیَت\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهین بُکُش او را که بهرِ آن دَنی \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(دون، پَست)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;  هر\nدَمی قصدِ عزیزی می‌کُنی\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاگر کسی به ظاهرِ داستان نگاه کند، با خودش می‌گوید، کسی حق ندارد مادرش را\nبکُشد! مگر آدم می‌تواند اینقدر سنگدل باشد که مادر خودش را بکُشد؟! ولو اینکه\nبدکاره باشد. اما منظور از این داستان اصلاً چنین چیزی نیست. این داستان فقط\nتمثیلی است برای اینکه مفهومی را بیان کند و این مفهوم را هم خود مولوی باز می‌کند\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eکه آن مادر بد خاصیت، همین \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"نفس\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E توست که در قدم به قدم زندگی‌ات،\nمی‌توانی ناهنجاری‌ها و آزار و اذیت‌های او را ببینی. آن را بکُش، که به خاطر این\n\"نفس\" در هر لحظه‌ای از زندگی‌ات می‌خواهی با فردی بجنگی و خشم بورزی. عرفا\nو به خصوص مولوی، وجود روحی روانی انسان را به آینه‌ای تشبیه می‌کنند و می‌گویند\nروان ما انسان‌ها، همچون آینه است، که ما باید این آینه را پاک نگه داریم. چرا که\nاین آینه منعکس کنندۀ نور حقیقت است. حق، حقیقت، عشق و انرژی لایزالی و تمام نشدنی\nدر درون هر موجودی از جمله منِ انسان وجود دارد. حال، این روح و روان من، همچون\nآینه‌ای گرفتار یکسری خاشاک و زنگارهایی می‌شود و کاری که من باید بکنم این است که\nاین زنگارها را کنار بزنم تا این آینه به درخشانی بتواند نور حقیقت را بتاباند و\nمن همچون آینه‌ای شوم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eآینه‌ات دانی چرا غَمّاز نیست؟\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; ز آن که زنگار\nاز رُخش ممتاز نیست\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبنابراین؛\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eرو تو اول آینه‌ات را پاک کن\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;  بعد از آن، آن نور را ادراک کن\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eحال که فهمیدیم آینه، روح و روان ما هست، باید مشخص کنیم که \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاین خار و خاشاک که بر چشمۀ روان ما هست و زنگارها که بر آینۀ روح و روان ما نشسته،\nچیست؟ \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاین زنگارها و خار و خاشاک، همان \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"نفس\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E است. در تعبیر عرفان سنتی، از\nکلمۀ \"نفس\"، \"خود\" و \"من\" صحبت می‌شود و امروزه باز\nهم از آن بیشتر با عنوان‌های \"من\"، \"خود\"، \"\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003ESelf\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\" و \"هویت\" یا \"هویت فکری\"\nصحبت می‌شود و باید آن را کنار بزنیم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eحال وقتی چیزی را نمی‌شناسیم، چطور آن را کنار بزنیم؟ \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eباید اول این زنگارها را بشناسیم که چه چیزهایی هستند و بعد از شناخت، آنها را\nکنار بزنیم. مولوی ضمن داستان‌هایی که می‌آورد علاوه بر شناساندن این زنگارها و\nخصوصیات نفس، روش کنار زدن آنها را هم عنوان می‌کند. هنگامی که آموزه‌ها و تعلیمات\nمولوی را یاد بگیریم، با استفاده از این تعلیمات، با کنار زدن این خاشاک و\nزنگارها، و در واقع کنار زدن \"من\"، \"خود\"، \"نفس\"\nیا\u0026nbsp; \"\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003ESelf\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\"\nــ که همگی یکی هستند با عنوان‌های مختلف ــ آن موقع است که آینۀ ما خود به خود\nنور حقیقت را منعکس می‌کند و منِ انسان از درونی شاد، شفاف، روشن، سبک و نورانی\nبرخوردار می‌شوم و شادمان هستم. این همان حالتی است که از آن به عنوان \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"حالت عشق\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E صحبت می‌شود. در این\nحالت، درونِ من چشمۀ عشق خواهد جوشید. در حال حاضر آن خاشاک یعنی \"نفس\"،\nهویت فکری یا \"من\"، جلوی این چشمۀ عشق را گرفته است و من باید آن را\nبردارم که با برداشتن آن، این چشمه خود به خود جوشش خواهد کرد. مولوی می‌گوید:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهر نفَس نو می‌شود دنیا و ما\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; بی‌خبر از نو شدن اندر بقا\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eعُمْر همچون جوی، نو نو می‌رسد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;  مُستمَری\nمی‌نماید در جسد\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاین انرژیِ درونیِ عشق، همچون جوی آب زلالی است که نو نو می‌رسد، هر لحظه در\nحال نو شدن و تازه شدن است. ما هر روز صبح که بیدار می‌شویم، می‌توانیم این حالت\nرا درک کنیم که حالت شفاف، نورانی و بسیار زیبا و سبکی دارد. بنابراین ما باید\nابتدا آگاهی پیدا کنیم این زنگارها چه هستند، که مولوی این زنگارها را در تک‌ تک\nداستان‌های مثنوی برایمان توضیح می‌دهد. در این داستان‌ها به تمام خصوصیات\n\"من\" یا \"نفس\" می‌پردازد که با پرداختن به این‌ها، متوجه می‌شویم\nکه این نفس چه هست. سپس مولوی در جای جایِ مثنوی به روش‌ها و لم‌هایی اشاره می‌کند\nکه می‌توانیم از آنها برای کنار زدن این نفس یا خود، من یا \u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003ESelf\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E استفاده کنیم. از جمله خصوصیات نفس که مولوی در این\nداستان هم به آن اشاره می‌کند، این است که انسان را به جنگیدن و خشم ورزیدن با\nدیگران وا می‌دارد. اگر ما در ظاهر هم عملاً با دیگران درگیر نمی‌شویم، اما اگر به\nآنچه که درون فکر و ذهن‌مان می‌گذرد خوب دقت کنیم، می‌بینیم گویی دائماً ذهن‌مان\nدر حال یکی به دو کردن و جدل کردن است و گفتگوهایی درونی با دیگران دارد، گویی\nدائماً در حال جنگیدن با دیگران هستیم. اما در واقع انسان عملاً با دیگران گفتگویی\nندارد، بلکه با خودش گفتگو می‌کند. مثلاً من تصویری از فلانی دارم و دائماً دارم\nبا آن تصویر یکی به دو می‌کنم، ولی بر این گمان هستم که دارم با آن فرد دعوا و جدل\nمی‌کنم، یکی از خصوصیات نفس این است. جنگ و بحث و جدل و خشم ورزیدن، دائماً درون\nمن جریان دارد و این جریان باعث می‌شود انسان با دیگران درگیر شود. جنگ و دعوایی\nکه فردی با اطرافیانش دارد به خاطر همین حالت درونی، به خاطر وجود همین\n\"من\" یا هویت فکری در درون فرد است. و اگر من بتوانم این نفس و خود را\nاز بین ببرم و پاک کنم، و در درونم نباشد، از لحاظ درونی به یک صلح و آرامشی با\nخودم می‌رسم که خود به خود\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eبا دیگران درگیر نخواهم\nشد. مولوی هم می‌گوید این نفس را از بین ببر و بمیران، \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"هین بُکُش او را که بهرِ آن دَنی\u0026nbsp;\u0026nbsp;\nهر دَمی قصدِ عزیزی می‌کُنی\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاز وی این دنیایِ خوش بر توست تنگ\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;  از پیِ\nاو با حق و با خلقْ جنگ\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eنفْس کُشتی، باز رَستی ز اعتذار\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;  کَس\nتو را دشمن نمانَد در دیار\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبه خاطر وجود همین نفس یا خود است که این دنیای خوش بر ما تنگ می‌شود. گویی\nتمام این دنیا با این عظمتش، مرا گرفته و از لحاظ روانی احساس تنگی می‌کنم. و به\nخاطر همین \"خود\" است که با همه جنگ داریم و ناسازگار هستیم. این نفس و\nخود، جداً زندگی و دنیای خوش را بر ما تنگ کرده و ما را با همه به جنگ در آورده است.\nوقتی که نفست را کُشتی و از آن خلاصی پیدا کردی، از عذر آوردن برای دیگران رها می‌شوی.\nما دائماً عذر می‌آوریم که این کار را به این دلیل انجام دادم و آن حرف را به آن\nدلیل زدم. با رهایی از نفس از این‌ها راحت و خلاص می‌شوی، و هیچ کسی دشمن تو نمی‌ماند،\nبه عبارت دیگر اگر واقعاً از نفست، از این هویت فکری خلاص شوی، دیگر اصولاً تو کسی\nرا دشمن نمی‌بینی، و اگر هم کسی بخواهد دشمن تو باشد، اوست که دارد با تو دشمنی می‌ورزد\nو با تو دشمن است، نه تو با او.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبنابراین نتیجۀ داستان اینطور است که اگر آن مادر را بکشی، دیگر لازم نیست با\nدیگران در بیفتی یا هر روزی قرار باشد یک نفر را بکشی. باید \"آن مادر بد\nخاصیت\" را بکشی.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eلطیفه‌ای\nدر زبان عامه در تفسیر همین داستان هست، به این قرار:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eفردی به دکتر مراجعه کرد و گفت: آقای دکتر، من چندین روز است که به هر جای\nبدنم دست می‌زنم، احساس درد خیلی شدیدی دارم. ببینید الان انگشتم را به دستم می‌زنم،\nاین کار را می‌کند و می‌گوید: آخ! درد می‌کند. همینطور انگشتش را به هر جای بدنش می‌زند\nمی‌گوید: آخ! درد می‌کند! همه جای بدنم درد می‌کند. دکتر هم او را معاینه می‌کند و\nمی‌بیند که نوک انگشت او زخم شده و همۀ بدنش سالم است. این لطیفه دقیقاً با این\nداستان تطبیق دارد. نوک انگشت، سمبل \"نفس\" ماست. می‌گوید اگر نوک انگشتت\nرا خوب کنی، دیگر همه جای تو خوب است و اصلاً مشکلی نداری. ما فکر می‌کنیم مشکلات\nو فشارهای روحی روانی از اطراف به ما می‌رسد، در صورتی که اصل، خودِ من هستم. خودِ\nمن هستم که این مشکل را دارم. اگر به آن آگاه شوم و به آن بپردازم و در نهایت آن\nرا حل کنم، دیگر خود به خود مشکلی نخواهم داشت. باید به نوک انگشت برسم و درمانش\nکنم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاگر من به این موضوع آگاه شوم که در مشکلاتی که در رابطه با دیگران دارم، این\nخودِ من هستم که درگیر هستم، پس از این آگاهی، دیگر اگر هم کسی کار ناشایستی انجام\nدهد و مرا اذیت کند، من دیگر به آنها کاری ندارم و درک‌شان می‌کنم و نهایتاً از\nآنها دوری می‌کنم و رابطه‌ام را با آنها قطع می‌کنم، ولی دیگر با کسی درگیر نمی‌شوم.\nاین داستان واقعاً وصف حال است، \"نقدِ حالِ ماست آن\" یعنی همین.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eابیاتی دیگر از مثنوی در مورد نفس، که در خصوص داستانی است از پیامبر اسلام (ص)\nکه در حال برگشت از جنگ بوده‌اند. ایشان رو می‌کنند به اطرافیان‌شان و اینگونه\nصحبت می‌کنند که:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(دفتر اول، بیت 1373 به بعد)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eای شهان، کُشتیم ما خصمِ بُرون\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;  مانْد\nخصمی ز او بَتَر در اندرون\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eکُشتنِ این، کارِ عقل و هوش نیست\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;  شیرِ\nباطن، سُخرۀ خرگوش نیست\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eای شهان! ما دشمن بیرونی را کُشتیم، اما دشمنی از این بدتر در درون باقی مانده\nاست و کشتن این دشمن، کار عقل و هوش نیست.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمولوی در مثنوی، سمبل‌های مختلفی برای نفس می‌آورد. مثلاً از آن به عنوان اژدها،\nسگ، دزد، جادوگر، کمپیرک یعنی پیرزن افسونگر، نَرْ خر یا خرِ نر، خارپشت، خرگوش،\nبُت، زاغ، سوسمار، پاییز و خزان و دوزخ یاد می‌کند. این‌ها نمادهایی است که مولوی\nبرای نفس به کار می‌برد و از هر کدام از این نمادها، معنایی را مد نظر دارد و هر\nکدام بیان‌کنندۀ یکسری خصوصیات نفس است.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدر ابیاتی که در ادامه می‌آید مولوی نفس را به اژدها تشبیه کرده و از آن منظوری\nدارد. یکی از خصوصیات اژدها در زبان اسطوره‌ این است که اولاً آتشْ ‌‌دهان و دوزخْ‌\nوَش است. از خصوصیات دوزخ و اژدها هم این است که دهان خیلی بزرگی دارد و در دهانش\nآتش است. همه چیز را می‌بلعد و می‌خورد و سیری‌ ناپذیر است. چیزی که در اینجا به\nآن بسیار تاکید شده همین سیری ناپذیر بودن اژدها و دوزخ است:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدوزخ است این نفس و، دوزخْ اژدهاست\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;  کاو \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(که او)\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E به\nدریاها نگردد کم و کاست\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهفت دریا را در آشامد، هنوز\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;  کم نگردد سوزشِ آن خَلق‌سوز\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاین نفس همچون جهنم و آتش و اژدهاست که اگر دریایی را هم بر آن بریزی، آتشش\nخاموش نمی‌شود. منظور از هفت دریا فلک و تمام این عالَم است، نمادِ یک چیزِ فوق‌العاده\nعظیم است. می‌گوید یکی از خصوصیات این اژدها این است که هفت دریا را در می‌آشامد و\nهمه چیز را می‌بلعد و می‌خورد، اما ذره‌ای از آن سوزش خلق‌سوزش کم نمی‌شود و هنوز\nمیل دارد که انسان و خَلق را بخورد و ببلعد و بسوزاند. این \"در آشامیدن هفت\nدریا\" به چه معناست؟ \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاز خصوصیات نفس این\nاست که انسان را سیری ناپذیر می‌کند، یعنی هیچ وقت اجازه نمی‌دهد که انسان از\nزندگی خودش رضایت حاصل کند و دائماً انسان لَه لَه می‌زند و مرتب می‌خواهد به\nدنبال خوشبختی و سعادت بدود و آن را به دست بیاورد\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E. از دوران کودکی به ما می‌گویند بدو به دنبال خوشبختی! بدو که چیزی شوی! یک\nهویت مُشَعشَع، متشخص، والا و پُر طُمْطُراقی به دست بیاوری. مثلاً شهرتی پیدا کنی\nیا نویسندۀ مشهوری شوی، مدیر شوی، ثروتی به هم بزنی، استاد دانشگاه شوی، دکترا\nبگیری و...، و در همۀ این‌ها یک چیز را مد نظر دارند، و آن \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eکسب ارزش\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E است. اینطور به فرد القا می‌کنند که تو\nباید ارزش پیدا کنی، تو شخصیتی داری که باید همیشه در طَبَقِ تماشای دیگران باشد و\nهمیشه بَه بَه و چَه چَه بگویند و برایش کَف بزنند و خلاصه در اجتماع دائماً تبلیغ\nشوی. کسانی که در این طبق‌ها قرار می‌گیرند، از جمله ستاره‌های سینما و نویسنده‌های\nمشهور، دائماً در معرض بزرگ کردن هویت و\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eنفس‌شان هستند\nو به محض اینکه این تحسین کردن‌ها و بَه ‌بَه و چَه ‌چَه‌ها که غذای هویت‌شان است،\nاز آنها گرفته شود، احساس رکود فوق‌العاده شدید روانی می‌کنند و دچار اُفت روحی می‌شوند\nو به همین خاطر سعی می‌کنند خودشان را به هر صورتی که شده در آن طَبَق نگه دارند و\nدر معرض تحسین دیگران قرار دهند. به عبارتی انگار باید همیشه نفس و هویتی را که\nبرای خودشان قائل هستند باد کنند! این چه کاری است؟! آیا این آزار به خودم نیست؟\nآیا دائماً باید مورد تایید دیگران باشم؟ این از خصوصیات دوزخ وش نفس است! و هر چه\nهم در دهان این دوزخ و اژدها بریزی سیری ندارد که ندارد! \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبه عنوان مثال، از کودکی به من گفته‌اند باید دیپلم بگیری تا باارزش شوی، من\nهم درس می‌خوانم و به هر ضرب و زوری که شده دیپلم می‌گیرم. اولاً ممکن است بچه به\nدرسی مانند ریاضی علاقه نداشته باشد، اما زمان انتخاب رشتۀ دبیرستان به او القا می‌کنند\nکه ریاضی بهترین رشته است و مرتب \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eارزش را القا می‌کنند\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E. و او باید به دنبال آن ارزش باشد که نهایتاً به دنبال آن ارزش می‌رود و به\nهر جان‌کندنی که شده رشتۀ ریاضی را که هیچ علاقه‌ای هم به آن ندارد می‌خواند و\nدیپلم را می‌گیرد. ولی آیا گمان می‌کنید جامعه قضیه را به همین جا تمام می‌کند؟!\nخیر، شلاقِ مقایسه را در کار می‌کند و می‌گوید این را که به دست آوردی، هیچ چیز نیست!\nبدو تا لیسانس را بگیری، آن موقع است که خوشبختی را درک خواهی کرد! بنابراین فرد\nبه هر بدبختی‌ای که شده لیسانس را هم می‌گیرد و در این راه چقدر ناملایمات روانی و\nاسترس و ناراحتی متحمل و دچار رقابت و مقایسه می‌شود. خدا می‌داند که در این مواقع\nعشق از انسان زایل می‌شود و می‌رود! \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eدر مقایسه نمی‌شود\nعشق باشد\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E. آیا بعد از گرفتن لیسانس این قضیه\nتمام می‌شود؟ ابداً! جامعه می‌گوید وقتی فوق لیسانس را بگیری آن موقع است که احساس\nرضایت و خوشبختی خواهی کرد. با هزار مکافات فوق لیسانس را هم می‌گیرد. آیا اینجا\nتمام می‌شود؟ خیر، ابداً!! باید استاد دانشگاه شوی و دکترا بگیری! استاد دانشگاه\nهم می‌شود و می‌بیند که هیچ اتفاقی نیفتاد!! این قضیه مثل ترقه‌هایی است که وقتی\nآنها را بالا می‌اندازی، به زمین که می‌خورد صدای بلندی می‌دهد. ولی جامعه به ما\nمی‌گوید بدو تَرَقۀ مدرکت را به بالا پرتاب کن که چنان به زمین بخورد و چنان صدا\nبدهد که گوش دوست و آشنا و فامیل را کر کند! که دنیا و عالَم خبردار شوند! وقتی\nاین ترقه به زمین می‌خورد صدای بلندی می‌دهد ولی انگار خبری نشد و هیچ اتفاقی\nنیفتاد! در حالی که برای انداختن این ترقه به بالا زحمت زیادی کشیدی، اما هیچ نشد\nو فقط صدایی کرد و تمام شد! خلاصه دوزخ وش بودن این اژدها یعنی نفس، که سیر نمی‌شود،\nکه \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهفت دریا را درآشامد هنوز\u0026nbsp;\u0026nbsp; کم نگردد سوزشِ آن خلقْ‌سوز\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E،\u003Cb\u003E \u003C\/b\u003Eیعنی همین. در زمینۀ ارتباطات انسانی مثلاً با دوست یا وقتی ازدواج\nمی‌کنی، با همسر هم این نفس و هویت فکری مرا راحت نمی‌گذارد و ابداً یک لحظه نمی‌گذارد\nمن با آن کسی که ازدواج کرده‌ام احساس رضایت کنم. می‌گوید تو با این فرد دوست شدی،\nاما نه، انگار فلان شخص خیلی بهتر از اوست، برو با فلانی دوست بشو، آن موقع است که\nاحساس رضایت خواهی کرد. این را رها می‌کنی و رابطه‌ات را با او به هم می‌زنی و با\nدیگری دوست می‌شوی، ولی فایده‌ای ندارد. با هر که دوست شوی، از زندگی رضایت نداری\nو احساس خوشبختی نمی‌کنی، انگار همیشه یک چیز کم داری. خدا می‌داند چه زن‌ها و چه\nمردهایی هستند که همسرشان را رها کرده‌اند به این امید که اگر با فلانی ازدواج\nکنند، چه خواهد شد، گمان می‌کنند مرغ همسایه غاز است و او برایشان خوشبختی را\nخواهد آورد. زهی خیال باطل! در سیاست هم قضیه همینطور است، مدتی با این گروه هستی\nو فکر می‌کنی خوب است و باز آن را رها می‌کنی و به گروه دیگری می‌روی. یا در دین و\nمذهب هم مدتی در یک دین هستی و مدتی بعد آن را عوض می‌کنی! مدتی با این فرقه و\nفلسفه‌ هستی و مدتی بعد با فرقه و فلسفه‌‌ای دیگر. این موضوع در هر زمینه‌ای از\nزندگی جریان دارد و خلاصه اینکه اجازه نمی‌دهد احساس رضایت، آرامش درونی، حالتی که\nدر کودکی داشتیم را داشته باشیم. هر چه خصوصیات ناپسند نفس را متوجه شویم،\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eبیشتر عزم می‌کنیم که از آن رها شویم و آن را از بین\nببریم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبنابراین یکی از خصوصیات نفس، این است که در زندگی به من\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eاحساس نارضایتی، ملالت همیشگی از وضعیت روحی خودم و\nمرارت و تکراری بودن می‌دهد و هیچ وقت اجازه نمی‌دهد که\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eسیر\nباشم و از زندگی‌ام احساس رضایت کنم، از خودم راضی باشم و خودم را همینگونه که\nهستم، بپذیرم. \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"هفت دریا را در آشامد هنوز\u0026nbsp;\u0026nbsp; کم نگردد سوزشِ آن خلقْ‌سوز\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E.\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهم نگردد ساکن از\nچندین غِذا\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; تا ز حق آید مر او را این نِدا\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخلاصه این اژدها سیر نمی‌شود تا اینکه از طرف حق به او ندا داده می‌شود که:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eسیر گشتی سیر؟ گوید: نِی \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(نه) \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهنوز\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; اینْت آتش، اینْت تابش، اینْت\nسوز \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(این بیت به زبان اسطوره‌ای\nاست)\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eعالَمی را لقمه کرد و دَر‌کِشید\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; معده‌اش نعره زنان: هَل مِنْ مَزید \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(آیا زیادتر هست؟ بیش از این هم هست؟)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eواقعاً از لحاظ باطنی، ما می‌بینیم که این اژدها یعنی این نفس، عالَمی و انسان‌های\nزیادی را لقمه می‌کند و در می‌کشد. مسلم است که در عالم مادی و فیزیکی چنین\nاژدهایی وجود ندارد، ولی در باطن تک‌ تک انسان‌ها، چنین اژدهایی هست. واقعاً ما در\nزمان حال چه کسی را می‌توانیم پیدا کنیم که از زندگی خودش، نه زندگی مادی، بلکه از\nوجود روانی خودش هر طوری که هست راضی باشد؟ راضی نیستیم! و این اژدها عالَمی و روان‌های\nبسیاری از انسان‌ها را لقمه کرده و در کشیده است. این اژدها روان همه را خورده و\nهنوز معده‌اش داد می‌زند که آیا بیش از این هم هست؟! یعنی هنوز می‌خواهم بخورم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمن ز مکرِ نفسْ دیدم چیزها\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; کاو\nبَرَد از سِحْر، خود تمییزها\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eچون که جزو دوزخ است این نفسِ ما\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; طبع کُل دارد همیشه جزوها\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eچون که واگشتم ز پیکار بُرون\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; روی آوردم به پیکار درون\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eقَدْ رَجَعْنَا مِنْ جِهادِ الأَصغریم\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; با نبی،\nاندر جهادِ اکبریم\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمی‌گوید این نفس، دوزخ وش است و اصلاً جزوی از دوزخ است، دوزخ روانی! و طبع\nدوزخ را دارد، همانطور که هر جزوی طبع کل‌‌اش را دارد. مثلاً یک حبه قند، خصوصیات\nیک کله قند را داراست. می‌گوید ای انسان! این همه با این و آن جنگیدی، اکنون کمی\nهم به روح و روان خودت بپرداز، به درونت بیا و به این دشمن درونی‌ات که آزادی\nدرونی تو را سلب کرده، بپرداز. عجیب است که انسان متوجه این موضوع نیست که تا وقتی\nمنِ انسان از لحاظ درونی آزاد نشده‌ام و اسیر هستم، ولو اینکه تمام دنیا را هم از\nلحاظ بیرونی آزاد کنم و از دست جبّاران بیرونی نجات دهم، فایده‌ای ندارد و خود به\nخود این اسارت درونی‌ام را به بیرون هم منتقل می‌کنم. ای انسان! برگرد به درونت و\nبه پیکار درونی یعنی شناختن خصوصیات نفس بپرداز. عرفا از این پیکار درون، با عنوان\n\"جهاد اکبر\" یعنی پیکار بزرگ یاد می‌کنند. بیت آخر اشاره به داستان\nپیامبر می‌کند، یعنی ما از جهاد اصغر بازگشته‌ایم و باید به جهادی بزرگ (پیکار\nدرون) بپردازیم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eقُوَتی خواهم ز حق دریا شکاف\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; تا به ناخن بر کَنَم این کوهِ قاف\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eسَهل\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: red; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eْ \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eشیری دان که صف‌ها بشکَند\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; شیر\nآن است آن که خود را بشکَند\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاین پیکار به همین راحتی هم نیست و وقت می‌طلبد و انسان باید به آن اهمیت بدهد\nو باید به آن پرداخت. شیر در بیت دوم، استعاره از فرد شجاع است. در زمان پیامبر\nرسم بوده کسی که شجاع لشکر بوده به لشکر حمله می‌کرده است. مولوی می‌گوید چنین\nکاری آنچنان هم سخت نیست، بلکه آسان و سهل است. فرد شجاع کسی است که بتواند\n\"خود\" را بشکند و با نفس مبارزه کند. مبارزۀ با این نفس، به معنای جنگیدن\nنیست، بلکه به معنای شناختن و آگاهی پیدا کردن است که مولوی این آگاهی پیدا کردن‌ها\nرا در ضمن داستان‌های مثنوی می‌گوید.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eخلاصۀ مطلب اینکه به اهمیتِ پرداختن به نفس و با چندین خصوصیت از خصوصیات نفس\nآشنا شدیم. یکی اینکه منشأ ناراحتی‌های روحی روانی که ما انسان‌ها در زندگی روزمره\nداریم، همین نفس است و با زایل کردن و کُشتن و از بین بردن این نفس است که می‌توانیم\nناراحتی‌های روحی روانی را برطرف کنیم و به حالت برتر عشق برسیم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eباغِ سبزِ عشق، کو بی‌مُنْتَهاست\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; جز غم و شادی در او بس میوه‌هاست\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #5f497a; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eعاشقی زین هر دو حالت برتر است\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; بی‌بهار و بی‌‌خزان، سبز و تَر است\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبا از بین بردن نفس می‌توانیم از این حالت عشق برخوردار شویم و از زندگی‌مان\nاحساس لذت و سرخوشی و شادمانی درونی داشته باشیم.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2.0pt; tab-stops: 269.35pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E*\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eپیام\nداستان:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eــ نَفْس، موضوعِ اصلی این داستان است. جنگ و بحث و جدل و خشم ورزیدن، دائماً\nدرونِ من جریان دارد و این جریان باعث\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003C\/span\u003Eدرگیر شدن\nانسان با دیگران می‌شود. منشأ ناراحتی‌های روحی روانی ما انسان‌ها که در زندگی\nروزمره داریم، همین نفس است. یکی دیگر از خصوصیات نفس، \"سیری ناپذیر بودنش\"\nاست و اینکه لحظه‌ای اجازه نمی‌دهد ما از زندگی‌‌مان احساس لذت و سرخوشی و شادمانیِ\nدرونی داشته باشیم. روان انسان همچون آینه‌ای است که منعکس کنندۀ حقیقت است و\nگرفتار خار و خاشاک و زنگار که همان \"نفس\" هست، شده است. خار و خاشاکی\nکه جلوی جوشش چشمۀ عشق را در درون من گرفته است.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 2pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eــ باید اول این زنگارها یا همان خصوصیات نفس را بشناسیم که چه چیزهایی هستند\nو بعد از شناخت، آنها را کنار بزنیم. صِرف همین شناخت و آگاهی، زنگارها کنار می‌روند.\nاگر دهانِ نفس را ببندی، آن موقع است که روح و روانت می‌تواند رازهای عشق را در\nبیابد.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; tab-stops: 210.6pt center 225.65pt left 269.35pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eموضوعات:\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eمثنوی ــ فقر\nــ عرفان ــ دوئیَت ــ عشق ــ آب حیوان ــ معنویت ــ وصف حال ــ گوش کردن و شنیدن\nــ سمبلیسم ــ سمبل و نماد ــ تأویل ــ هرمنوتیک ــ قصه و تمثیل ــ معنی ــ هزل ــ\nعاقل ــ جاهل ــ زبان حال ــ اهل جدل و بحث ــ نفس ــ خشم ــ آینه ــ نور حقیقت ــ\nهویت فکری ــ نو شدن ــ آگاهی ــ خصوصیات نفس ــ سیری ناپذیر ــ خلقْ‌سوز ــ دوزخ\nوش ــ ارزش ــ مقایسه ــ مکر نفس ــ اشارت درونی.\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; tab-stops: 269.35pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 6pt;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"EN-US\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/molana\/masnawi1.htm\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003Ehttp:\/\/www.panevis.net\/molana\/masnawi\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E1\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E.htm\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\"\u003E\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"color: #632423;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eلینک جلسۀ مربوطه (جلسۀ 1)\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 4pt;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"EN-US\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/molana\/masnawi.htm\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; text-decoration: none; text-underline: none;\"\u003Ehttp:\/\/www.panevis.net\/molana\/masnawi.htm\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"RTL\" lang=\"AR-SA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003Eلینک\nجلسات شرح مثنوی معنوی \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"color: #595959; font-family: Tahoma;\"\u003E***\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eآیه‌های قرآنی مرتبط\nبا ابیات این داستان: \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 7.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(برگرفته\nاز کتاب \"قرآن و مثنوی\" تدوین بهاءالدین خرمشاهی و سیامک مختاری، نشر\nقطره\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eآینه‌ات دانی چرا غَمّاز نیست؟\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; ز آن که زنگار از رُخش ممتاز نیست\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاقتباس از آیۀ \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم\nمَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، (چنین نیست، بلکه آنچه\nکرده‌اند بر دل‌هایشان زنگار نهاده است‌.)، \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(مطفّفین، 14)\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E**\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eهر نفَس نو می‌شود دنیا و ما\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; بی‌خبر\nاز نو شدن اندر بقا\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eعُمْر همچون جوی، نو نو می‌رسد\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; مُستمَری می‌نماید در جسد\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eاشاره به آیۀ \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ\nبَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، (آیا در آفرینشِ نخستین درمانده بودیم؟ [هرگز]، بلکه ایشان از آفرینشِ جدید شک\nو شُبهه دارند.)، \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(\"ق\"، 15)\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E و عبارت قرآنی \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا\nجَامِدَةً وَ هِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ...\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، (\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003Eو کوه‌ها را بینی و آنها را ساکن اِنگاری و حال آنکه همانند\nحرکت ابر، حرکت دارد...)، \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;\"\u003E(نمل، 88)\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003E.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 4.0pt; tab-stops: right 227.0pt left 269.35pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;\"\u003E**\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: #1f497d; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eعالَمی را لقمه کرد و دَر‌کِشید\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp; معده‌اش نعره زنان: هَل مِنْ مَزید\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"color: red; font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003Eبرگرفته از آیۀ \u003C\/span\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\"يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ\nامْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ\"\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E، (روزی که به جهنم گوییم آیا پُر شدی؟ و گوید آیا باز هم بیشتر هست؟)، \u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E(\"ق\"، 30)\u003C\/span\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E.\u003C\/span\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: FA;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"AR-SA\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003Eخلاصه‌برداری و تنظیم\nاز:\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" lang=\"EN-US\" style=\"color: #632423; font-family: Tahoma; font-size: 9.0pt;\"\u003Enotehaftom@gmail.com\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6pt; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003E\u003Cbr \/\u003Eبرای شنیدن فایلهای صوتی این جلسه، به\nآدرس زیر مراجعه کنید\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan lang=\"FA\" style=\"font-family: 'B Lotus'; font-size: 16pt; line-height: 115%;\"\u003E:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv align=\"center\" class=\"MsoNormal\" dir=\"RTL\" style=\"direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;\"\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-family: Georgia; font-size: 14pt; line-height: 115%;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/masnawi.persiangig.com\/\"\u003E\u003Cspan dir=\"LTR\" style=\"color: black;\"\u003EMasnawi.persiangig.com\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/panevis.net\/panevis\/misc\/masnawi1_davood_Summary.pdf\" style=\"background-color: #fffbe4; color: #876039; font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px; text-align: center; text-decoration: none;\" target=\"_blank\"\u003E.: دریافت فایل pdf خلاصه‌نویسی فوق :.\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/paneviscomments.blogfa.com\/comments\/?blogid=paneviscomments\u0026amp;postid=704\u0026amp;timezone=12600\"\u003Eنظـرات \u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/2667319533415481545"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/2667319533415481545"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.panevis.com\/2013\/08\/masnawi1.html","title":"مادر بت‌ها"}],"author":[{"name":{"$t":"Unknown"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-6325115.post-38835543477809434"},"published":{"$t":"2013-06-08T23:39:00.000+10:00"},"updated":{"$t":"2013-06-08T23:54:31.640+10:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"اجتماعی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"تلخند"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خاطرات"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"خودشناسی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"زندگی"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"عرفان"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"محمود"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"مولانا"}],"title":{"type":"text","$t":"سیگارت رو بکش"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/img\/2013\/lighter-masnawi.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/www.panevis.net\/panevis\/img\/2013\/lighter-masnawi.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nسلام داود جان،\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;ممنونم بابت نهار و چایی. کنار پنجره نشسته‌ام، لیوان چایی را پر کرده‌ام و دارم این نامه را برایت می‌نویسم و تو کمی آنطرف‌تر خوابیده‌ای. می‌خواهم کم کم بروم خانه. گفتم بیدارت نکنم و با این نامه هم ازت تشکر کنم و هم خاطره‌ای برایت تعریف کنم.\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;امروز بیشتر وقتمان به صحبت دربارهٔ عرفان و خودشناسی و اشعاری که از مثنوی خواندیم گذشت. بعد از حرفهامون، وقتی داشت خوابت سنگین می‌شد، چیزی از دوران جوانی‌ام یادم آمد. آنوقتها تو نبودی یا احتمالاً خیلی کم‌سن و سال بودی. محله‌ای در تهران بود بنام \u003Ca href=\"http:\/\/fa.wikipedia.org\/wiki\/%D8%B4%D9%87%D8%B1_%D9%86%D9%88\" target=\"_blank\"\u003E«شهر نو»\u003C\/a\u003E که روسپی‌ها آنجا بودند. هم اقامت داشتند و هم باصطلاح کار می‌کردند بندگان خدا.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;من آن روزها در حال مطالعهٔ جامعه‌شناسی بودم و سخت در فکر نجات بشریت. از اینکه بشر تا این حد به انحطاط و ظلم و فساد کشانده شده رنج می‌کشیدم و دوست داشتم راه نجاتی برای عالم پیدا کنم. این بود که مدام کتابهای روانشناسی و جامعه‌شناسی می‌خواندم و گاه خودم هم دست به تحقیقاتی جامعه‌شناسانه می‌زدم تا ریشهٔ این انحطاط را پیدا کنم.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Ca name='more'\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;روزی، در راستای انجام یکی از همین تحقیقاتم برای نجات بشریت، به همان محلهٔ مذکور رفتم. کوچه‌ها، خانه‌ها و اتاقهایی بود، تقاضاهایی و عرضه‌هایی. زنانی که بر اثر فقر و نداری و مسائلی دیگر، تن و روان خود را سالها فروخته بودند. همینطور در آنجا گشت می‌زدم و گاهی در حیاط خانه‌ها می‌نشستم و با بعضی از آنها صحبت می‌کردم. یادداشت برمی‌داشتم و غصه هم می‌خوردم.\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;از آنها می‌خواستم برایم تعریف کنند چه شد که به این راه و وضع افتاده‌اند. راحت حرف زدن آنها برایم خیلی جالب بود. از سیر تا پیاز زندگی‌شان را برایم تعریف می‌کردند و هیچ ترس و ابایی نداشتند. در صدا و لحن‌شان حزنی عمیق نهفته بود که ناراحتی‌ام را چند برابر می‌کرد.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;آنجا یک اصطلاحی رایج بود بنام «سیگار کشیدن». رسم‌شان بود هر مشتری‌ئی(مرد) پیدا می‌شد، صاحب آن خانه - که روسپی‌هایی برایش کار می‌کردند - می‌آمد و از او می‌پرسید: «سیگار می‌کشی؟» یعنی «مشتری هستی؟» و اگر طرف جواب مثبت می‌داد، کسی را برایش جور می‌کرد و کارش را راه می‌انداخت. من همینطور که می‌گشتم و تحقیق جامعه‌شناسی‌ام را داشتم انجام می‌دادم، چشمم به دختری کولی و جوان خورد. بقدری زیبا بود که «پاهایم به زمین چسبید». مدتی غرق زیبایی او شدم. و بعد، نتوانستم مقاومت کنم...\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;در حال انجام کار، دربارهٔ او و خانواده‌اش و اینکه چه شده بود سر از اینجاها درآورده بود سئوال می‌کردم! به او می‌گفتم: «من دارم دربارهٔ جامعه‌شناسی تحقیق می‌کنم و این اطلاعات را برای تحقیقم می‌خواهم». او با همان زبان و لهجهٔ دهاتی‌اش حرفی بمن زد که خودش هم متوجه نشد چقدر معنی داشت. گفت: «سیگارت رو بکش»! (منظورش این بود که «مرتیکه، کارت رو بکن و برو گمشو. چه حرفهایی می‌زنی.»)\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;این حکایت من حکایت کسانی‌ست که از خودشناسی و عرفان می‌نویسند و می‌گویند، از نجات بشریت و اینگونه سخنان گنده گنده حرف می‌زنند، به اعماق روانشناسی می‌پردازند اما زندگی عادی و روزانه‌ای که مشغول آن هستند در جهت تخریب روح و روان خودشان(و لاجرم باقی انسانها) است. به این انسانهای خودشناسی‌نویس، روانشناس، روان‌تحلیل‌گر، عارف‌مآب و جامعه‌شناس که بر حال و روزگار خودشان تأمل نمی‌کنند، زندگی به زبان حال می‌گوید: «سیگارت رو بکش!».\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;داود جان، لیوان چای من رو به اتمام است. عجب آفتاب گرم و دلپذیری‌ست این آفتاب عصر. تو هم که همچنان خوابی و نفس‌های عمیقی داری می‌کشی. باهات خداحافظی می‌کنم. باید بروم خانه.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u0026nbsp; \u0026nbsp;راستی تا یادم نرفته، بگویم. فندکم را می‌گذارم کنار کتاب مثنوی‌ات. بد نیست استفاده‌اش کنی!\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nقربانت.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/paneviscomments.blogfa.com\/comments\/?blogid=paneviscomments\u0026amp;postid=657\u0026amp;timezone=12600\"\u003Eنظـرات \u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/38835543477809434"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/6325115\/posts\/default\/38835543477809434"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/www.panevis.com\/2013\/06\/smoking.html","title":"سیگارت رو بکش"}],"author":[{"name":{"$t":"Unknown"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}]}]}});